袁世凯孙中山谁伟大

历史学家唐德刚在其著作《袁氏当国》中说:“自民国有史以来,吾尚未见一本、一篇甚或一页对袁有正面评价之书”,近百年来,袁世凯的形象基本上就是“独夫民贼” 、“窃国大盗” ,被人痛骂的野心家。80年代改革开放以后,史学界对袁世凯的评价不再是全盘否定,而是逐渐趋于多元化,有褒有贬,有肯定有否定。但是出现了一些颠覆性观点,吹捧袁世凯是改革家实干家是“共和元勋”,贬损孙中山是“孙大炮”,只知道耍嘴皮子没什么贡献。

袁世凯孙中山谁伟大

袁世凯孙中山谁是伟人?本来不是问题的问题,在某些人鼓噪之下蒙蔽了历史真相,历史不是任人打扮的小姑娘, 历史是客观存在的, 没有人可以随意改变。

一、谁是“共和元勋”

孙中山首举彻底反帝反封建的旗帜,领导辛亥革命,“起共和而终两千年封建帝制”,创建亚洲第一个民主共和国——中华民国。孙中山无疑是“共和元勋”,袁世凯贡献在于逼清帝和平退位。袁世凯和平解决了国体问题,使得国家避免了法国式的暴力解决,这是最值得赞赏和称颂 的。袁世凯的贡献是巨大的,但是他的贡献是建立在孙中山领导的辛亥革命的基础上的。袁世凯本来是主张君主立宪的, 南北议和初期, 坚持的就是这个底线。他后来转向共和, 终结帝制, 完全是孙中山南方革命党人坚持和推动的结果。

袁世凯孙中山谁伟大

二、袁世凯是旧式官僚,孙中山是革命领袖

袁世凯是一个纯粹的旧式官僚,不是一个革命家。袁世凯是曾国藩李鸿章们的传人,走的是改良主义道路,无法突破封建官僚的阶级局限, 他始终主张君主立宪制, 即使任中华民国大总统, 也没有真心赞同共和政体。袁世凯是个能臣干吏,务实的政客,废科举建大学小站练兵组建现代警察都是有声有色,以“内结亲贵,外树党援”,很快形成了一个以他为首的庞大的北洋军事政治集团。袁世凯的思想是陈旧的,军队私有只向他一人效忠,北洋新军亦逐渐成为袁世凯个人的政治资本,使其成为北洋军阀的始祖。

袁世凯孙中山谁伟大

孙中山是伟大的革命先行者,是革命领袖,漂泊海外多年了解世界大势。孙中山唤醒了中国人的民族意识和民主意识。从1894年,孙中山在檀香山创立兴中会之际起,孙中山以推翻满清振兴中华为己任领导革命,孙中山把同盟会的纲领“驱逐鞑虏, 恢复中华, 创立民国, 平均地权”的精神概括为民族、民权、民生“三大主义”作为革命实践的理论指导。孙中山领导革命党人不屈不挠一次又一次地发动反清武装起义,从根基上动摇了清朝的统治,连清朝肃亲王都要说:我要不是出生皇族,我早跟着同盟会闹革命了!

三、袁世凯以追求权力为最高目标,孙中山以民主共和为终极目标

袁世凯进入官场,从山东巡抚到军机大臣,到满清最后一任总理大臣以及民国总统,直到复辟皇帝,权力一直都是袁世凯的最高目标。维新变法,袁世凯由于告密深得慈禧信任,地位扶摇直上。1899年冬,袁世凯由工部侍郎升任山东巡抚,这是40岁的袁世凯首次出任封疆大吏。1900年,八国联军来犯,袁世凯近在咫尺却袖手旁观,不发一兵一卒。武昌起义,赋闲三年的袁世凯重出江湖,利用革命党威胁清朝,利用自己的实力压迫革命党,纵横权术,为自己谋取最大利益。袁世凯为人深谙权术, 处事圆滑, 具有很典型的现实主义的性格。他对民主共和的理解相当有限, 只是一个“有限的共和主义者”。

袁世凯孙中山谁伟大

孙中山一生的奋斗目标就是民族共和, 即振兴中华, 获得民族独立, 建设一个三民主义的民主共和国———强大的立于世界之林的中华民国。孙中山认为,三民主义是为人民而提出的,是帮助人民追求幸福而设计的纲领,通过革命实现三民主义是唯一切实可行的路径。孙中山创建“五权宪法”谋求建设以“自由、平等、博爱”精神为基础的法治国家。孙中山主要主张: 第一、民主政治靠法律来保证,法律由国会制定。 第二,用法律形式规定和保障人民各项民主权利。孙中山还一再指出,国民是中华民国的主体,“总统、官吏皆国民之公仆”。直到今天,孙中山的思想仍然有极大的价值。

四、袁世凯复辟帝制身败名裂,孙中山“大道之行,天下为公”

1914年5月1日,袁世凯正式废除了《临时约法》,公布《中华民国约法》,人称“袁记约法”,共10章68条。该约法规定大总统任期改为10年,不限制连选、连任,并可推荐“接班人”,使袁世凯成为终身总统,还可以传子。袁世凯不满足当终身大总统,权力的野心无人能挡住,1915年12月12日,袁世凯宣布接受帝位,推翻共和,复辟帝制,改中华民国为“中华帝国”,并下令废除民国纪元,改民国5年(1916年)为“洪宪元年”,史称“洪宪帝制”。袁世凯的千条功绩都没有复辟帝制的罪大,逆潮流而动背叛民国背叛民主共和,永远都是历史的罪人。

袁世凯孙中山谁伟大

1924年,孙中山在题为《三民主义》的著名演说中,曾指出:“真正的三民主义,就是孔子所希望之大同世界”。孔子向往的“大同世界”指的是《礼记》中所描叙的理想社会:“大道之行也,天下为公”。“三民主义”即指民有、民治、民享,意思就是国家是人民所共有,政治是人民所共管,利益是人民所共享。孙中山的理想、目标、思想体系的基本精神都浓缩在“天下为公”这四字之中,“一息尚存,不忘救国”孙中山一生都为之奋斗,“以吾人数十年必死之生命立国家亿万年不死之根基,其价值之重可知”。

五、袁世凯孙中山谁卖国

袁世凯在日本的逼迫下签定卖国条约《中日民四条约》。有史书记载,日置益公使曾向曹汝霖放话,称:“救国以万世一系为宗旨,中国如欲改国体为复辟,则敝国必赞成之”,袁世凯为了当皇帝,卖国也在所不惜。有人愤愤不平说孙中山和日本签订的《中日盟约》比袁世凯还卖国。可是《中日盟约》在史学界认为是日本人伪造的,而且这个条约的内容从来没有实施过,更谈不上卖国了。

袁世凯孙中山谁伟大

袁世凯在逼清帝退位维护国家统一、民族团结方面是有功的,这点不容否认。但是不能无原则的抬高袁世凯贬损孙中山,有人甚至说孙中山杀了宋教仁,更是无稽之谈,没有任何证据证明宋教仁之死和孙中山有关系,是某些人的推测和怀疑。倒是袁世凯摆脱不了其千丝万缕的联系。

袁世凯孙中山谁伟大

​1925年3月13日,《申报》就孙中山去世一事发表时评,其中说道: 中国数十年来为主义而奋斗者中山先生一人而已,中国政界中之人格不屈不变始终如一者,中山先生一人而已。中山先生真爱国者也,于为国而外无其他杂念,可谓纯洁之爱国者。中山先生真实行者也,不顾成败,不问毁誉,可谓永往之实行者。

蒋廷黻曾说,孙中山是中国在20世纪所急需的能准确判断时代走向、又能为找寻光明前途找到有效路径的“伟大领袖”。

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