女大学生对再现《红楼梦》八十回后曹文蜗居20年唐国明的采访录

一个女大学生对为再现《红楼梦》八十回后曹文蜗居20年唐国明的采访录

(提醒:本篇正文的内容从下面的第四张图片下开始)

————————————————————————————————

《红楼梦八十回后曹文考古复原:第81至100回》的“考古复原”根据与资料来源于程高本《红楼梦》后40回。

唐国明说:续写《红楼梦》一万年也没有意义

唐国明介绍他的书《零乡》时,如此说——

我已完成的《零乡》是一本你读起来没有负担,读后余音绕梁万年不绝的书……你可以随时读几分钟或十几分钟或一个小时……就可以随时放下来,忙完你该忙的事,又可以看几分钟或十几分钟的书……你从任何一个入口都可以进入我的生活,但又觉得永远没有结束,永远在继续,永远在循环……也就是说你可以从这本书的任何一节开始循环读下去……

《零乡》更像是与你面对面亲切交谈一样的以非虚构、跨文体、自传、百科全书的多种方式;以“为让你认识我自己,我在如此反复地言说给你听”的架势,写出了一个具有“鹅毛风范骨、清风明月肉、长风情怀心”之人,在时世推移地无乡中,在各种交响与交织地无归下,怎样的“雷打不动、火烧不移、风雨不垮”地为梦前行……

唐国明写《读项羽》诗说: 宁学项羽做自我,不学古人成皇奴;了却天下纷争事,只给虞姬当丈夫。

唐国明说:万物永在途上。——既不在过去,也不在现在,更不在将来,只是在途上…… 不是在别处,也不是在远方,只是无穷无尽地在路上

唐国明说:我们既不在过去,也不在现在,更不在将来,我们只是在途上……我们的生活不是在别处,我们只是生活在途上……学生问死,道听途说,闲言碎语……为菜米油盐酱醋茶或钱权名利诗酒花,奔波不停,劳作不息……在n是整数前提下,要么永远在1除以2的n次方的至小无内的流动时空途中永存而在地转圈,将自己消解耗尽;要不就是处于2的n次方那个至大无外能自由而行的时空途中,将自己无限永恒……

唐国明说:我有长风情怀与鹅毛风范;我有鹅毛风范骨、清风明月肉、长风情怀心。

唐国明说:我说的“长风情怀”就是流传千古的抱负”;我说的“鹅毛风范”就是不记功利得失对一件事的坚持。

————————————————————————————————

女大学生对再现《红楼梦》八十回后曹文蜗居20年唐国明的采访录

女大学生对再现《红楼梦》八十回后曹文蜗居20年唐国明的采访录

————————————————————————————

唐国明定理:

1、宇宙星系万有的诞生,应是一波段一波段类似于“3x+1”猜想“奇变”“偶变”过程中,随n数据的变化大小而不断排列的形式生成。我们也与这些有形式规定的数字一样,有的永远落入圈套难以自拔,有的获得超越,却不知所踪。

2、任一偶数表示为两素数之和时的不对等素数都分布在“偶数除以2”两边的区间,并与之数差相等。或说,每一个大于2的正整数都是两个素数之和的一半,且两个不同的素数分布在这个数两边的区间,并与之数差相等。

3、万物永远处在半途之中,万有总在途中,当你抵达“1+n”时,你就处在“2+2n”的半途中。即当你抵达1时,你就处在2的半途中,当你抵达2时,你处在4的半途中……面对前途的无穷无尽,你既不在过去,也不在现在,更不在将来,只是在途上,……你的生活不是在别处,你只是生活在途中……你永远就这样处在另一个未知的半途之上,你永远就这样被置于一个未知的“零乡”……

————————————————————————————————

女大学生对再现《红楼梦》八十回后曹文蜗居20年唐国明的采访录

女大学生对再现《红楼梦》八十回后曹文蜗居20年唐国明的采访录

————————————————————————————————

半途哲人、鹅毛诗人、红楼梦工匠(再现红楼梦曹雪芹文笔工匠)、作家唐国明作品

——————————————————

一个女大学生赵嘉对鹅毛诗人唐国明的采访录(回答于2016年4月8日)

——————————————————

一:你的文学理想是什么

……………………………………………………

希望多年以后,我的后人能骄傲地跟人说,我祖宗唐国明的作品还在为这个社会创造财富、贡献智慧。

……………………………………………………

二:你每天的生活方式,仔细点

……………………………………………………

早晨8点左右起床,把晚上躺在床上所想得的灵感诗章写在纸上,起来洗刷完毕,开始用热得快水壶煮放黑豆、黑米、何首乌、白糖或红糖、干龙眼的茶水冲芝麻糊一包喝后,10点的样子,就拿储存盘与写好的稿件或要修改的稿件草稿到网吧上网完成该做的事与投稿,到1点左右的样子再下网,回到10平方米的租房内拿好装菜与装饭的碗,到向阳坡下要一个8元钱的盒饭,端回去吃完,就上床睡到自然不想睡了,看一会书,再去山下校园走走看看,与书店老板聊聊。晚上6点后再回向阳坡,到房东奶奶家看电视,看到晚上十点回房,上床前或看书,或把又有灵感的诗章写下,就倒在床上一边睡一边想问题。

……………………………………………………

三:你如何看待当下的文学环境和大众阅读

……………………………………………………

对于当下的文学环境,我觉得是多元的,人们通过多种方式在了解文学,也通过多种方式在嘲弄文学,但每一个人又放不下对文学的那种神圣的向往。深刻的经典的纯文学,人们通过书本在阅读。类型文字产品,愚乐自己的文字产品,他们通过网上电子书一目十行,不费脑子打发时光。其实文学的高大上情节在人们的心中一直没死。大家也明白文学的作用,就像我在一篇博文里说的:

科技成果是一棵人们认为有用的树的一段树干,而文学、哲学、史学、数学、几何、艺术就是人们认为那棵树无用的树尖枝叶与埋在地下的根,以及伴树成长成才的阳光、空气、雨水、土壤,及其他人们看不见认为无用的一切。没有其他的一切,那人们认为有用的一段树干又从何而来?

……………………………………………………

四:从哲学的角度切入你的周围

……………………………………………………

人家是把生活背在肩膀上,为房子孩子妻子老子车子,把理想踩进了泥里,汗流满面地为活着而活着。而我是把理想顶在头上,把生活踩在脚下,如我一首诗所写的一段所表达的那样:为了自己,为了父亲,为了亲人与祖国/我躲开滚滚红尘,以书痴的样子,以疯子以天才/神经病的样子面对着世人,面对着书本/面对着一切冷眼看我,嘲弄恶搞赞赏我的人们/我对所有人宣誓,哪怕我面对的是/一片不需要我的沙漠,我也要为了/人类与祖国的将来,成为/那片沙漠里的文化绿色/哪怕没有一根草理解我/我也不会停下走自己的路

……………………………………………………

五:说说你和红楼梦的故事

……………………………………………………

自从一个朋友姐姐推荐我读一本120回程高本的《红楼梦》,我读到前言,前言里提到120回《红楼梦》后40回为高鹗所续,但是我读过一本文革时期编写的关于《红楼梦》的论文集里,郭沫若与林语堂认为后40回不可能为高鹗所写。我一读《红楼梦》就被里面的人物迷住了,万没想到世界上还有这么好看的女子,尤其读到晴雯补裘,我感动了好一阵子,当我读到后40回,发现里面有很多与前八十回接近的文字时,我深信了郭沫若与林语堂先生的观点,我觉得不能让它如贾宝玉的雀金裘那样残缺,我得如晴雯一样将它复原。

……………………………………………………

随着年岁的增长,越来越喜欢上了《红楼梦》这本书,也觉得它是我值得一辈子放在床头读下去的书,为了自己读到一本心爱的完美的书,我决定要把后面发现的曹文找出来,以考古的方式复原出来。为这个事,我做了很长的准备,到2010年新版《红楼梦》电视剧播出后,我从这部忠于书本原版的电视剧里得到启示,掌握了里面人物的口声,我觉得我以考古方式将《红楼梦》八十回后的曹文再现的时机成熟了,于是在2010年7月开始试着做了一个大结局的样本,在朋友惊讶肯定我的成就后,要我投稿试试,没想到这个2万多字的作品发表后,当年3月《西安晚报》报道了此事,接着《成都商报》也转载了这个消息,在得到更多红迷肯定后,我陆续做出了《红楼梦八十回后曹文考古复原:第81至100回》,接着这个作品就这样在海内外面世了。

……………………………………………………

虽然书迟迟未出,有些等不及的读者以100元至200元的价格寻我购买打印本。更有“00”后5岁开始读《红楼梦》及各种相关“红学”著作、2015年才12岁的北京读者,表示对我《红楼梦八十回后曹文考古复原:第81至100回》的认同,用笔从网上抄到纸上阅读。

……………………………………………………

我为传承《红楼梦》所做的事迹与成绩从2011年始、2013年高度引起海内外50多家媒体报道及数不清的网站转载关注议论至今。被社会知道的我,虽不富足,已40多岁的我仍然安静地蜗居在原来那个不足10平方米的房子里,自以为乐、自以为富足天下地坚持着自己的文学创作与传承《红楼梦》曹雪芹百回文本的梦想。

……………………………………………………

2015年我在重新校对《红楼梦》前八十回中的79回,考古复原出切近曹雪芹境界的第67回基础上加上《红楼梦八十回后曹文考古复原:第81至100回》做出了暂名为《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》的成就。

……………………………………………………

六: 你的一些生活故事

……………………………………………………

a、这样与女孩相处过

……………………………………………………

为情兑现,给一个认识相处6年的女孩写一本诗集出版的承诺,曾网上发帖3000万卖诗,引轰动,使我不经意间开创了一种已经传遍网络文坛的鹅毛诗。其外,我也写出了几百首可以称之为鹅毛诗的诗。

……………………………………………………

从2001年夏至2013年夏,与我在向阳坡这个岳麓山下的院子里相伴了10多年的几百个女孩。可以说这几百个女孩加速成就了我开创的“曹文考古复原再现红学”作品《红楼梦八十回后曹文考古复原:第81至100回》,她们的清风明月也成就我写出了意象独特的“鹅毛诗”。

……………………………………………………

在我作品发表后,2013年8月被媒体关注,走红火爆时,她们已经离开,只留下了一座寄居陪读人的空院子。与她们相处的往事常不停浮现:

……………………………………………………

(1)、她们帮我一根又一根在太阳下拨白发。

(2)、我帮她们一趟又一趟的去山下开水房提开水洗澡。

(3)、曾有女孩心情不好,死缠我去帮买一箱啤酒,让我陪着喝一夜,直至一箱啤酒喝完。让我深刻理解了一个女孩失恋后的痛。

(4)、一叛逆女孩,因不满读山下这个大学,天天跟屁虫一样跟着我,即使她的行为引起整个院子里女孩的众怒,甚至有女孩子威胁她不要当我跟屁虫,她一直跟屁虫一样跟着我,一直到她父母帮她换了学校。

(5)、女孩们几乎轮流跟我分一个盒饭吃。我用碗去饭店里炒一个菜,涨一碗饭回来后,与一个女孩把饭各分一半,然后共夹一个菜,像小两口过日子一般的感觉把饭吃完。

(6)、送她们一个一个离开长沙时,一送到列车上,放好行李,我站在站台上,在火车快开动的前几分钟,有跑下来紧紧抱着我泪流满面的,有把车窗打开,为了伸手抱我一下,不小心头碰在车窗上,痛出眼泪的。有在火车开动时,朝我大喊:“唐国明,这个世界上最大的傻蛋。”要是冬天,在车快开动时,有脱下自己的手套给我戴上的。夏天,有用纸巾擦去我脸上的汗,然后上车而去……

(7)、过起生日来,基本上是互相追着用蛋糕奶油涂脸,我跑到山上,她们会几个围追过来。春秋一起跑到桃子湖外湘江上的情人岛放风筝,逢节日放孔明灯。无聊的夜晚,一起去堕落街天马歌舞厅胡闹。

(8)、一逛街买衣服,她们一试衣服就不断问我:“漂亮不?漂亮不?”。声音仍然在耳,她们可爱的媚态仍在面前晃动。

(9)、她们一化妆就要我陪着,递这拿哪,什么给脸打粉“粉墙”,修指甲,画眉毛……有时把饮料放了芥末,对我极好似的劝我一口喝光,让我上当后痛苦不堪……

……………………………………………………

b、寻找过22年前鼓励过自己成就文学梦想的长沙女孩

……………………………………………………

1994年,在长沙我是一边做学徒一边仍不放弃地写作看书,有个16岁叫杨玉环的长沙女孩,是老板女儿的同学,很欣赏我,鼓励我去读大学……如今是2016年了,22年过去了,从1998年我来长沙湖南师范读大学,由于文学的梦想没实现,我一直不敢找她。我打听了很多人,也没打听到她的下落。我如今物质虽然清贫,但文学的梦想也算实现了一部分,见面虽然没有什么可送,很想知道她现在在何处。

……………………………………………………

七、到目前为止,你自认为对文学做出的贡献

……………………………………………………

一是开创“考古复原再现曹文红学”;二是开创了“鹅毛诗”……我的生活状况虽然不值得提倡发扬,但我那种“读好一本书,精于一件事”,执着不忘“思危奋发图强”追求实现“修德安和天下”的文人信念与人生梦想,不计岁月得失,十年如一日,勇往直前,不为世俗名利左右,为了一个单纯的梦想“吃得苦,耐得烦,不怕死,霸得蛮”,守得了清贫,甘于坐冷板凳,不为各种“非议”所动摇,以文学的方式,开创“考古复原再现曹文红学”的精神是值得我们倡导、学习、敬仰的。

……………………………………………………

另外,在面对诗歌处于被嘲弄中的尴尬现实,我为了“不忍诗歌被弄脏”,为了“让诗歌回到诗歌”,为了给诗歌正名,而大胆贴出自己的自命名的鹅毛诗,以质量过硬的真诗歌“终结”被大众以“某某体”为名嘲弄诗歌的行动,为此不顾一切得失,不问成败,敢为天下先,倡导“思危奋发图强、修德安和天下”思想的行为更值得我们弘扬。

———————————————————

作者简介:

——————————————————————————————————————

……………………………………………………………………………………………………

唐国明的书法:鹅毛帖

……………………………………………………

女大学生对再现《红楼梦》八十回后曹文蜗居20年唐国明的采访录

女大学生对再现《红楼梦》八十回后曹文蜗居20年唐国明的采访录

唐国明遵循自己的“ 识你之理与力,看他之理与力,合诸家之理与力,知行之,得我之理与力”原则,又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发,得出的“半途哲论”名言:

1、万物永远处在半途之中,万有总在途中。

2、我们既不在过去,也不在现在,更不在将来,我们只是在途中。

3、远方没有远方,你到达的远方,不过又是一个远方的半途之上。

4、写天地之得失、强天下之心力。我被一切改写,我在改写一切。

5、力定乾坤,理安天下。万有在增减变化,而不在生灭。宇宙始于似递增递减的奇偶造化中,太阳永不会熄灭。

6、人类的文化父亲与母亲就是文学与数学。

………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

唐国明说过:续写《红楼梦》一万年也没有意义

………………………………………………………………………………

唐国明从《红楼梦》程高本后40回中不断从里面找出曹雪芹所有可能写的情节的点与段落、语句,如同寻找一个被人分尸后的尸骨,将找到的点点滴滴曹文骨肉组织起来,然后以考古复原的方式复活提炼出了《红楼梦》八十回后的曹文二十回,

自然地契合了脂批中多次提到的百回《红楼梦》,名为《红楼梦八十回后曹文考古复原:第81至100回》。

在仍以考古复原方式再现《红楼梦》第67回曹文的基础上,与对前79回的再次校对上……

另,前八十回其他回,是以俞平伯先生校对的人民文学出版社2000年5月出版的《红楼梦》前八十回、

河南郑州2004年9月海燕出版社第1版周汝昌先生用所有脂批本汇校的八十回《红楼梦》

与2003年4月作家出版社第1版郑庆山先生校订的《脂本汇校石头记》八十回为主校本,

以考古复原的方式相互汇校而成,再与2008年人民文学出版社第3版《红楼梦》互校一次成文后,

加上我在程高本后四十回基础上去伪存真考古复原的八十回后的二十回《红楼梦八十回后曹文考古复原:第81至100回》,

而合成了这个前后语言风格统一、脉络贯通,回归于曹雪芹原意原笔的百回版本——

《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》。

————————————————————————————————

女大学生对再现《红楼梦》八十回后曹文蜗居20年唐国明的采访录

————————————————————————————————

唐国明是谁,他是——

一个“雷打不动、火烧不倒、风雨不垮”、“踩倒高山就上路”的汉子;

一个“流血不失长风情怀,火烧无损鹅毛风范”、“究天地之得失,强天下之心力”、“有鹅毛风范骨、清风明月肉、长风情怀心”的文人;

一个胸怀“与时俱进思危奋发、实事求是安和天下”精神情怀的人类知识分子;

一个提出“半途哲论”的命运跋涉者、文学执着者、思想开拓者、灵魂共鸣者的“半途哲人”;

一个“识你之理与力,看他之理与力,合诸家之理与力,知行之,得我之理与力”的感性学者。

一个喊出“力定乾坤,理安天下”、 “我是流传千古的无用之王”的鹅毛诗人。

………………………………………………………………………………

唐国明说:“读书人精神就是‘读万卷书,穷天地之理,富天下之力;行万里路,利天下之民,惠天下之物’”。

如唐国明诗作名篇《读书人》中所说的——

“力定乾坤,雷劈不倒,火烧不移,风雨不垮,似朗月清风;理安天下,日食随时,起住随所,执笔随心,如闲云流水”;

“对汹涌潮流,视而不见听而不闻,流血不失长风情怀;居安宁山脚,贫则无忧富则无过,火烧无损鹅毛风范”;

“与时俱进认知世界真理,思危奋发图强;实事求是改造现实命运,修德安和天下”;

“读万卷书,穷天地之理,富天下之力;行万里路,利天下之民,惠天下之物”。

————————————————————————————

女大学生对再现《红楼梦》八十回后曹文蜗居20年唐国明的采访录

——————————————————————

………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

唐国明,男,汉族,现居长沙,半途哲人、鹅毛诗人、考古复原红楼梦曹文工匠,湖南省作家协会会员。

自发表作品以来,已在《钟山》《诗刊》及其他国内外书报刊发表文学、红学、数学方面文章数篇。

自2013年始其墨迹“鹅毛帖”一幅字能换3000元。

2016年出版先后在美国与秘鲁《国际日报》中文版连载的成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原:第81至100回》,2017年中国红学会将其列入《红楼梦学刊》2014年至2016年红学书目。

2018年以写论证哥德巴赫猜想1+1与世界数学难题3x+1猜想得出自己结论的自传作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。

2019年出版网红至今的诗集《鹅毛诗》。

自2013年起,其开创考古复原曹文红学、开创鹅毛诗、论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1猜想得出“半途哲论”的追梦事迹陆续被湖南卫视、浙江卫视、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视等电视台通过电视节目《中国梦想秀》《奇妙的汉字》《最爱是中华》《有话就说》……得到了充分的展示与报道,被美国及其海内外无数报刊网络媒体报道至今。

2017年,分别论证了世界数学难题“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想,并从“3x+1”发现了万有规律公式,通过论证“1+1”与“3x+1”得出了“半途”哲论:你永远处在另一个未知的半途之上,你永远就这样被置于一个未知的“零乡”……

2018年4月完成《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》。

2020年6月完成《零乡》。

2019年4月江苏无锡市《太湖》杂志双月刊发表唐国明鹅毛式探索小说开山之作《坚守在长城要塞上的士兵》。

什么是唐国明“鹅毛小说”,就如作家唐国明本人所说的——

鹅毛式小说,就是吸收了诗文形散而神不散的创作手法,就像鹅毛脱离了天鹅,迎风四处飞舞,鹅毛仍然是这只天鹅身上的鹅毛。

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………

女大学生对再现《红楼梦》八十回后曹文蜗居20年唐国明的采访录

唐国明在论证哥德巴赫猜想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的过程中所取得的数学与“半途哲论”成就摘要:

=============================================================

1、“1+1”:

无论一个多大的素数,除素数2与5外,它的个位数总是1、3、7、9;无论多么大偶数,它的个位数总是0、2、4、6、8,任一偶数表示为两素数之和时的不对等素数都分布在“偶数除以2”两边的区间,并与之数差相等。或说,每一个大于2的正整数都是两个素数之和的一半,且两个不同的素数分布在这个数两边的区间,并与之数差相等。这个理论我们在已知的偶数素数区间是成立的,面对无穷无尽的未知数我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中认可这个理论,因此哥德巴赫猜想即

女大学生对再现《红楼梦》八十回后曹文蜗居20年唐国明的采访录

2、“3x+1”与万有通变规律、万有总在途中公式:

用个位数是1、3、5、7、9的奇数,乘以3加1,则会递增为个位数是0、2、4、6、8的偶数,我们且把这一由奇数递增为偶数的运算规则叫“奇变”,再用2连续整除至此偶数为奇数,我们且把这一由偶数递减为奇数的运算规则叫“偶变”……任一大于零的正整数,通过连续的这样的“奇变偶变”运算,如无穷无尽数字的万有总是永远处在“3x+1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中……

2的n次方是所有遵循“3x+1”猜想“奇变”“偶变”规则抵达4、2、1数流的终结线,又是从4、2、1回归无穷数据宇宙的起始线。在这条2的n次方线上,有无数从4、2、1回时的分流点与抵达4、2、1数流的汇聚点,这些点却是在2的n次方合4+6n形式的数点上。因此遵循“3x+1”猜想“奇变”“偶变”规则经过2的n次方合4+6n数的汇聚点,可以回流分流出奇数x合1+2n或合2+3n的数群,顺着这些数群回流,会回流出通过“3x+1”“奇变”“偶变”而来抵达4、2、1的无际的数流。 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果。是宇宙无为地从无序到有序从始到终,又从终到始地循环往复如此存在于宇宙创造着天生着宇宙万物诗意地生成消亡、消亡生成的最好最恰当的表述,所以此万有通变规律公式为:

……2x ↔ x ↔ 3x+1 ↔ (3x+1)÷2 ↔ ……2的n次方 ↔ …… ↔ 4、2、1……

……2+4n ↔ 1+2n ↔ 4+6n ↔ 2+3n…… ↔ 2的n次方 ↔ …… ↔ 4、2、1……

——宇宙万物就是这样如此诗意地以波段形式生成消亡、消亡生成。这就是万有的通变规律与万有总在途中通变公式。根据“3x+1”猜想“奇变”“偶变”原理,宇宙万有的诞生,应是一波段一波段类似于“3x+1”猜想“奇变”“偶变”过程中,随n数据的变化大小而不断排列生成。

它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果是宇宙“万有总在途中”最好最恰当的表述,也是世界是一个无限的整体最好的表达,更是人类将来遵循“3x+1”猜想“奇变递增”“偶变递减”原则,以大数据形式进入4、2、1循环有序的运转后,一种人类梦想的“神”,超越于人类每一个人见识,甚至囊括所有智慧无所不能的“超我”将诞生于这个世界的数学告知形式。更是对世界事物是“偶数时”发生递减回到“奇数时”,回到“奇数时”又会递增回到“偶数时”,世界事物就是如此地在遵循着“3x+1”猜想“奇变递增”“偶变递减”原则在让一切守恒、平衡的最好描述。同时这公式也哲学的解释了循环有序运转的世界生活系统,就如循环有序运转的4、2、1形式,是由无数未知数遵循着“3x+1”猜想“奇变递增”“偶变递减”原则演变而来与我们照面的——也就是说它是哲学家们一直在追问的“世界为何变得如此”的最好数学形式的解答。

不管怎样,万有总是永远处在“3x+1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中,万有的某事某刻与某个历史时期都只不过处在它“奇变”“偶变”数据流中某个或合2+4n或合1+2n或合4+6n或合2+3n或合2的n次方或合其他运行形式的数据分离点上,永远处在一个未知的半途之中,永远被置于一个未知的“零乡”……

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

3、“半途”哲论(唐国明遵循自己的“识你之理与力,看他之理与力,合诸家之理与力,知行之,得我之理与力”原则,又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发,得出的“半途哲论”)

在n是整数前提下,1除以2的n次方就是至小无内,2的n次方就是至大无外,唐国明遵循自己的“识你之理,看他之理,合诸家之理,知行之,得我之理”原则,又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发,得出的“半途哲论”:

万物永远处在半途之中,万有总在途中,当你抵达“1+n”时,你就处在“2+2n”的半途中。即当你抵达1时,你就处在2的半途中,当你抵达2时,你处在4的半途中……面对前途的无穷无尽,你既不在过去,也不在现在,更不在将来,只是在途上……你在n是整数前提下,要么永远在1除以2的n次方的至小无内的流动时空途中永存而在地为生存转圈,将自己消解耗尽;要不就是处于2的n次方那个至大无外能自由而行的时空途中,将自己无限永恒……你永远就这样处在另一个未知数的半途之上,你永远就这样被置于一个未知的“零乡”……

我们既不在过去,也不在现在,更不在将来,我们只是在途中,我们都是途中人,……我们的生活不是在别处,我们只是生活在途上……我们都是半途上的产物。远方没有远方,你到达的远方,不过又是一个远方的半途之上……”

未经允许不得转载:文化 » 女大学生对再现《红楼梦》八十回后曹文蜗居20年唐国明的采访录