“滚出去”,校长张桂梅拒收捐款:当全职太太,就是女性不独立?

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“滚出去”,校长张桂梅拒收捐款:当全职太太,就是女性不独立?

《三十而已》里的顾佳,算不算一位全职太太?

《我的前半生》里的罗子君,离婚前的她,算不算一个全职太太?

《娘道》里的瑛姑,算不算一位全职太太?

再说远点,《潜伏》里的翠平,算不算一位全职太太?

这些个角色,哪个不是围着孩子、家庭、柴米油盐、生活娱乐、老公团团转?

可是背后呢,有的可是有事业的,有的可是有奋斗终身的目标的,可有的却是以为男人生儿子为使命。

所以,当我们谈论起全职太太,当我们鄙视那些全职太太的时候

我们到底在谈论什么?看不起什么?

“滚出去”,校长张桂梅拒收捐款:当全职太太,就是女性不独立?

01 张校长对全职太太的反对,实则是撕开传统女性观念的那个“脓疮”

这位来自云南贫困山区的校长,这几天又火了。事情其实很简单,她曾经教育过的一位学生,大学毕业后当了全职太太,结婚生子,生活富裕。为了报答张校长对自己的教育之恩,也为了帮助更多贫困山区的孩子,她和老公两个人想为学校捐赠一笔款项,帮助学生们。

可是,事与愿违,当张桂梅知道了这位学生的情况后,怒骂着拒绝了她的捐款同时让她出去。她气愤的原因,是这位女学生,当了全职太太。

“女人要对自己狠一些,不要指望别人养着,我在那么难的时候都能够供得起学生,我所有的付出与舍弃都是为了能够让女孩掌握自己的命运,让她们有机会去在更广阔的天地活得更加精彩和洒脱”。

“滚出去”,校长张桂梅拒收捐款:当全职太太,就是女性不独立?

连续长达十年高考综合上线率100%,1645名贫困女孩成功考入大学深造,这是这位传奇的贫困地区女校长的成绩,这个成绩,她不是为她自己争取,而是在为那些原本惨淡生活的女孩而争取,是在为他们争取人生的光明。

所以,可以理解,为何这位伟大的校长,在面对自己的学生成为一名全职太太时的愤怒。她愤怒的是这位学生辜负了她的期望和付出的一切,愤怒的也是这位女学生将自己的命运交予了别人来掌握。这是一种赌博,压上了自己的全部来赌老公会爱自己一辈子,赌自己的婚姻和家庭会永远幸福美满。

“滚出去”,校长张桂梅拒收捐款:当全职太太,就是女性不独立?

张校长的愤怒,其实是戳破了生长在这个社会传统女性观念的“脓疮”。或许她抨击的不是全职太太这个角色,而是对女性将自我命运完全归属于老公、孩子、女德的愤怒和悲哀。

所以,与其说这是一次对女人是否应该做全职太太的争吵,不如说是对女性独立,男女真正平等的争吵,是对传统观念的斗争。

“滚出去”,校长张桂梅拒收捐款:当全职太太,就是女性不独立?

三十三岁的我,是个衣食无忧的家庭主妇,孩子八岁,接送,吃饭,都有保姆管,我唯一还要花力气去斗争的,只有日渐松弛的皮肤,和老公身边花枝招展的女孩子。

----- 《我的前半生》

当《我的前半生》中的罗子君,这种全职太太的生活状态,简直是现实的高度概括。而对于罗子君,当她从自己全职太太得处境中明白自己生活得目的和意义的时候,她其实也就早以放弃了自己得独立。而这份被她放弃的独立,也是之后发现老公出轨、选择离婚、重新进入职场的动力,这份独立,是她想要追回的东西。

所以,当我们谈论起全职太太,当我们鄙视那些全职太太的时候,我们其实是在为女性应不应该独立,而争辩。

“滚出去”,校长张桂梅拒收捐款:当全职太太,就是女性不独立?

02 全职太太,本不应该是女性独立的对立面

“我的子宫使不使用关你什么事”,这是之前炒的很火爆的一句话,出自一位演艺圈女明星。

这句话,用来怼那些“生孩子是女人的义务”的娘道和女德主义者,再合适不过。

人,不论男女,都具有除了其性别属性外的多个社会角色。一个男人,有打工人的角色、有父亲的角色、有儿子的角色、有老公的角色、有游戏伙伴的角色。而一个女人,也是有很多角色的,母亲、女儿、职场人、单身白领、妻子等等。

如果社会只将女性的社会角色固定和局限于母亲和妻子,那只能说,这个社会,落后的可怕;

如果一位女性只将自己的角色固定和局限于母亲和妻子,那只能说,这位女性,活得落后;

“滚出去”,校长张桂梅拒收捐款:当全职太太,就是女性不独立?

所以,对于张校长的愤怒,可以理解,人不能把自己的一辈子,赌在别人的身上;

对于那些抨击张校长的人,也可以理解,家庭和找个老公是女人的归宿,这毕竟是多数人的三观。

只能说,你的命,你的生活,是你自己选择的,错与对,你自己想清楚就好。

就像那些拜金女的至理名言:宁肯坐在宝马里哭,也不愿意坐在自行车上笑,你怎么活,你决定,但别后悔。

“滚出去”,校长张桂梅拒收捐款:当全职太太,就是女性不独立?

回到开头的例子,像顾佳一样的新全职太太,他们生活在压力巨大的超一线城市,帮老公打理业务,为孩子打拼天下,把自己变得精致美好,她们这样的全职太太,样样都没落下。她们具有独立的人格和精神,她们不将自己的命运依附于老公,但她们懂得经营自己,婚姻和家庭。这样的全职太太,是无数人心中的理想。

而《娘道》里的璎珞,也算是个全职太太。虽然年代不同,但她的女性思想,延存至今。自己的价值,是为男人生儿子;自己的一生,是将男人伺候好。女性的独立,她完全没有。

所以,全职太太,是有很多类型的,不是所有全职太太都是将自己的人生押宝于男人。

所以,女性独立与全职太太,这两者间,未必有过多的联系。

但是,任何类型的全职太太,如果没有建立在自我独立的基础上,那你大概率,是在做一次失败的赌博。就像《三十而已》中的那些阔太太,看似风光无限,实则败絮其中,依附着男人讨生活,华而不实。

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02 “女的不用挣得太多,主要还是靠男人”,这难道不是这个社会的普遍思想?

再想想,现实的社会,到底要求女性怎么样呢?

自从我进入25岁之后,结婚生孩子就成了链接我和我妈妈最主要的话题。每次讨论到这个话题,我们都是争的面红耳赤,不欢而散。

在我妈看来,女的不用挣得太多,最重要的还是找个好男人,要结婚生孩子。而且,她一直都让我要两个。

但在我看来,她的理念,我真的不能苟同。我一直和她说,对于女性,婚姻、家庭和孩子肯定是重要的,但能有自己的一份事业或者真的能做自己热爱的事情,也是很重要的,这两者,不应该分轻重,因为对于一个人,都很重要。

为什么女性不用挣得太多?为什么要依靠男人?

我觉得,这对女性不公平,对男性也不公平。

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男女平等的社会,独生子女的社会,大家都是在为了生活奔波忙碌,不能因为女人嫁给男人,这个女人就要让对方养活自己;而男人也不应该因为自己提供了更多的钱给这个家庭,而做一个大男子,双手不占阳春水,将“女德”压给对方,而自己任逍遥。

女主内男主外的思想,是我国流传已久深入骨髓的传统观念。所以每当一位独立未婚大龄女强人出现,社会便会投以一种批判的态度。就像对于这次的张校长怒斥全职太太的事情,很多网友的评论都是,她一定没有孩子没有老公,所以才会说这样的话。

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女人不等于生孩子的机器,女人也是家庭保姆的代名词,除了性别不同,女性同样可以拥有事业,拥有财富,拥有丰富多彩的生活。

很多人会批判女权,认为现在社会的混乱,那么多人不结婚,这样的坏风气,就是被女权带坏的。实在可笑。连5G技术都有了,难道还要女性的地位和思想,停留在古代吗,停留在《娘道》中璎珞的样子里吗?

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大学隔壁寝室的一个姑娘,大学毕业后,父母说,女孩子不用太辛苦,不需要挣太多,找个好男人比较重要。听爸爸妈妈的话,她考了一个事业编,挣得不多但真的安稳。没多久,经人介绍,认识了一位在外企做销售的男生,相处半年,结婚,婚后一年,生孩子。

之后,上班,下班,做饭,照顾孩子,做家务,成了她的生活全部。开始,她还会羡慕别人,每天忙工作,工资比他高,时不时参加朋友聚会,体验新鲜的东西。后来,生活的琐碎淹没了她,麻木了她。再后来,她发现,老公出轨了。和老公摊牌,对方给出的出轨理由是:我为这个家付出了更多的钱,你和孩子是我养活的,可是你好无聊,每天不化妆不打扮,也不知道那些新鲜的东西,我在外面那么辛苦,回到家,想有一些乐趣,都没有。

而她的婆婆,更是理直气壮,认为是儿子支撑着这个家,而她只是做了女人应该做的最基础的部分,并且一定是她没有做好,才会导致老公出轨。她应该想办法让老公开心,他就不会出轨了。

她要离婚,她妈妈劝她,别离,离了对孩子不好,再说,你也要思考自己的问题,为什么没留住这个男人。

所以,现在这个社会,究竟要一位女性,成为什么样?

既要上得厅堂下得厨房,又要有高收入和美丽的外貌。同时还能让自己的老公保持对家庭的新鲜感和乐趣。

这难道不是自相矛盾吗?

女德的思想遇到现实的自私,有多少女性,可以真正地做自己?

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结婚与否,应该是男女自己说了算;挣得多与少,应该是自己的事业心说了算;生不生孩子,应该是自己对人生的规划说了算。

不结婚的女性,一样能活得幸福精彩,而结了婚的女性,一样会一地鸡毛;

挣得多的女性,一样能hold住男人教育的了孩子,而挣得少的女性,一样会被嘲讽。

钱,财富,从来与性别无关,只有偏见和落后思想,与性别有关。

独立是每个人应该做到的,而不是按性别来区别对待的。

阴阳殊性,男女异行。阳以刚为德,阴以柔为用。男以强为贵,女以弱为美。—-《女戒》

这样的理论,影响了无数人。有些女性认为自己活着的意义就是相夫教子,取悦男性。因此,那些独立的,有事业心的女性就成了她们讨厌的对象,因为这些独立女性的存在意味着她们自己多年来按照传统要求去塑造自己的努力变得没有价值,也让他们取悦男性变得更难。毕竟,男人同样现实和物质。

这样的女性,愿意成为家庭主妇,或者说成全职太太。

这样的人,应该是张校长,批判的重点对象吧。

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03 不论是否做全职太太,一个人的根本,是命握在自己手里

“我知道我需要的是什么,我太知道,是的,我睁着双眼,‘机会’一走过便抓紧它的小辫子”。

--- 亦舒《喜宝》

在亦舒的《喜宝》中,姜喜宝可以说是一个典型的不能再典型的捞女,她的母亲拼了命的打造她,也是为了让她搭上富人的车。但姜喜宝并不是一个肤浅无脑的捞女,她有才华有学识、有胆量有心机,看似她把自己的命运压在了“傍大款”这条路,实则她是牢牢地把自己的命运握在手里,即使是做捞女。她也要做最顶级的。

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亦舒对女性的认知,和这位怒斥自己做全职太太的张校长,异曲同工。她认为,生活上依赖别人,又希望得到别人的尊重,那是没有可能的事儿。

亦舒笔下的喜宝,不是一个全职太太,只是一个将全职太太作为职业的独立女性。她精于算计,懂得强大自我,时刻保持清醒,并知道如何借用各种资源为自己的人生经营。她依附于男性,但又独立于男性。这是现在那些全职太太,或者说大多数的女性,完全不一样的。

“一个男人生命中一定有很多很多个女人。一个女人的生命之中也有许多许多的男人”。亦舒笔下的姜喜宝,对男人、对生活、对物质和人性,看得很清,想的很明,所以,即使是一个捞女,她也知道如何把命抓在自己手上,即使男人不在,她同样可以在冷漠、金钱至上的社会,立稳脚跟。

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所以,当我们讨论着那些富太太、阔太太、全职太太的时候,我们其实是在讨论,女性在现在这个社会,到底应该以一种什么样的状态去生活,去经营自己的命运。是靠男人?靠奋斗?靠父母?

对于全职太太,不能一棒子打死,毕竟很多全职太太,其实人家可能都经营着自己的命运风生水起。当然也有很多全职太太,抱着“相夫教子”、为男人打理家庭的心态,默默的做一个全家的老妈子。

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只能说,人各有命,但在现在这个现实无比的社会,也许听听那些女强人的话没错。

他们不是叫你别生孩子别结婚,也不是叫你别管家庭,他们只是告诉你,别想着依靠谁,也别想着傍上谁,一个人的根本,是命握在自己手里。

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在地铁上,听到一位西装革履的男士和一位女士的对话。

“你就应该少去打球,多回家给你老公做饭,收拾房间”。

“我是和我老公一起去打球啊,再说,我们家的家务都是两个人轮流做的。大家上班都很辛苦,为啥都要我一个人做”。

“你这样不像个女人,你要懂得照顾老公,他要挣钱养活你啊”。

“奥,我们家我挣得比较多,今年奖金我发了15万,我老公快一年的工资”。

男人不再说话了。

婚姻的幸福,不是建立在男尊女卑之上的,男的不是皇帝,女的也不是丫鬟。婚姻的幸福是建立在三观一致,人格独立,相互理解和包容之上的。

如果女性的独立,刺痛了那些没有实力却还大男子主义的男士,那只能说声,抱歉,你没本事,还不让对方有本事?

当然,不管独立不独立,自己幸福最重要,只要你开心,别人就不能说你。

祝大家,人格独立,幸福开心。

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