喀什,新疆唯一的国家历史文化名城,为什么说不到喀什不算到新疆

新疆喀什地区

喀什地区,是新疆维吾尔自治区地区。全区共辖1个县级市、10个县、1个自治县。 喀什地区地处中华人民共和国西北地区,新疆西南部。东临塔克拉玛干大沙漠,东北与柯坪县、阿瓦提县相连,西北与阿图什市、乌恰县和阿克陶县相连,东南与皮山县相连,西部与塔吉克斯坦相连,西南与阿富汗、巴基斯坦接壤。 喀什作为古丝绸之路的交通要冲,是中外商人云集的国际商埠;还是新疆唯一的国家历史文化名城,集中体现了维吾尔族民俗风情、文化艺术、建筑风格及传统经济的特色和精华。 2010年,喀什经济开发区被批准为经济特区。“不到喀什,就不算到新疆”。喀什,全称为“喀什噶尔”,古称“疏勒”,曾是西域三十六国之一,“安西四镇”之一。2100多年以来,喀什一直是新疆南部的第一大城,是古代丝绸之路北、中、南线的西端总交汇处,古代四大文明的交汇点,是中西交通枢纽和商品集散地。

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喀什景区

截至2018年底,喀什地区创建成A级景区50处,其中,5A级2处,4A级7处,3A级25处,2A级16处。 喀什噶尔老城位于新疆维吾尔自治区喀什市中心,占地面积3.6平方公里。南至人民路,北至色满路、亚瓦格路,西至云木拉克夏路,东至吐曼河观光带 ,包括吐曼河风光带,东湖、南湖和人民公园等全景开放式景点,为国家5A级旅游景点。 泽普金湖杨国家森林公园座落在泽普县西南40公里处的亚斯墩林场境内,为国家5A级旅游景点。风景区内天然胡杨林面积广达1.8万亩。公园原始胡杨林保护完好,叶尔羌河与其分支环绕公园,具有两河加一岛的特色。2003年11月,被国家林业部正式命名为国家森林公园。

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喀什,是“喀什噶尔”的简称。“喀什”是突厥语“玉石”之意,“噶尔”则是古代塞种人语言中的“地区”、“邦国”之意,合译即为“玉石之国”或“玉石集中之地”。喀什古称疏勒,曾经是西域三十六国之一,历史上著名的“安西四镇”之一,古丝绸之路上的商埠重镇,古代四大文明的交汇点,维吾尔族文化的发祥地。素有“丝路明珠”之美称。直到15世纪海路开通之前,这里一直是中国西部最重要的国际商埠。喀什有着两千多年的历史。喀什市有着五口通八国,一路连欧亚的地缘优势。与巴基斯坦、塔吉克斯坦、吉尔吉斯斯坦、阿富汗和印度接壤,是我国进入中亚、西亚以及欧洲的国际大通道、向西开放的桥头堡。喀什市现有喀什噶尔古城、大漠绿洲生态园、香妃故园等A级以上景区7个。喀什文化旅游资源丰富,是新疆旅游的发源地,东汉的“盘橐城”, 魏晋的“三仙洞”、“莫尔佛塔”,享誉世界的《突厥语大词典》和《福乐智慧》,被联合国授予世界人类非物质文化遗产的“十二木卡姆”,闻名国内外的“艾提尕清真寺”、“香妃墓”,千年古城“高台民居”等历史遗迹和文化遗存,无一不体现出喀什厚重的历史文化积淀。

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喀什是维吾尔民族文化的发祥地,民族特征和民俗风情保留最完整,被誉为反映新疆维吾尔生活的“百科全书”和“活着的文物”。喀什歌舞闻名天下,维吾尔人是能歌善舞的民族,会说话就会唱歌,会走路就会跳舞。喀什的特色小吃品种繁多、色香味俱佳,拉面、抓饭、烤全羊、烤肉串、烤包子、油塔子、面肺子、米肠子、凉粉、曲曲儿、缸子肉、清炖羊头、萨郎刀客、民族糕点……各种新疆小吃应有尽有,深受中外游客喜爱。

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喀什神秘古朴的历史韵味与现代文明交相辉映,使其成为丝绸之路上最具维吾尔风情的世界级黄金旅游线路和国际旅游目的地,享有“不到喀什游,不算到新疆”的美誉,更有“不到古城游,不算到喀什”的特指目标,游走在喀什噶尔古城,您可以充分体验和欣赏到各种稀奇百怪的趣事。比如烤馕象锅盖,羊肉坑里塞,大盘鸡里拌皮带,抓饭席上无碗筷;结婚宴席无酒菜,自家院子当舞台;男人爱把花帽戴,胶鞋套在皮靴外,百根辫子头上戴,裙子穿在裤子外;阳春三月客不来,风吹石头砸脑袋,八月瓜果满街摆,香甜瓜果吃不败;古丝道上地名怪,木床摆在大门外,猪字不要随便带等很多趣事。喀什盛产杏、桃、甜瓜、西瓜、葡萄、石榴、无花果、巴旦木、阿月浑子、樱桃、酸梅等特色瓜果,是著名的“瓜果之乡”和世界六大果品基地之一。喀什还是中国最大的优质棉花基地,年产棉花800万担,畜牧业也很发达,每年出口周边国家的禽蛋肉产品近千万吨。

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喀什古城

喀什最有代表的就是闻名于世的喀什噶尔古城(简称喀什古城)。公元前128年,从大月氏返回的西汉特使张骞来到了喀什(当时称为疏勒国)。他惊奇地发现,当时的疏勒城居然同中原的城镇一样,有着繁华的街道和店铺。张骞的见闻被写进了《汉书•西域传》。从汉朝的“疏勒国”,到唐朝的“伽师城”,再到宋元的“喀什噶尔”,喀什成为丝绸之路上最美丽最繁华,最具诗意和传奇色彩的城市。喀什古城位于喀什市中心,是世界上现存规模最大的生土建筑群之一,也是我国目前唯一保存下来的具有典型古西域特色的传统历史街区,有着2100多年的历史,是新疆首座历史文化名城,素有“喀什的灵魂”之称。许多古城池与建筑讲究中轴对称,街区规范整齐。然而喀什古城格局和建筑群布局,却无中轴线,它讲究的是灵活多变,自然美观。整个古城以艾提尕大清真寺为中心向外作放射状扩展,街巷蜿蜒而行,曲径通幽,陌生人进入往往如入迷宫。

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艾提尕大清真寺

艾提尕尔清真寺,坐落于喀什市的艾提尕尔广场西侧,始建于1442年,南北长140米,东西宽120米,占地总面积为1.68万平方米,分为“正殿”、“外殿”、“教经堂”、“院落”、“拱拜孜”、“宣礼塔”、“大门”等七部分,它不仅是新疆规模最大的清真寺,也是全国规模最大的清真寺之一。 在国内外宗教界均具有一定影响,为自治区重点文物保护单位。艾提尕尔清真寺是一个有着浓郁民族风格和宗教色彩的伊斯兰教古建筑群,坐西朝东。艾提尕尔清真寺已经成为全新疆穆斯林聚礼处,每天到这里礼拜的人达到2-3千人,星期五主麻日下午男穆斯林的礼拜人数达到6-7千人。古尔邦节时,全疆各地都有穆斯林前来礼拜,通宵达旦地狂欢。

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“艾提尕尔”是“节日,欢乐的广场”的意思。清真寺是穆斯林举行宗教活动的场所,是穆斯林做礼拜的“叩拜之处”。艾提尕尔清真寺原是系征服中亚的阿拉伯大将屈底波留下的伊斯兰教传教士的麻扎(墓地),直到公元1442年,才由喀什王沙克色孜·米尔扎的后裔所建。公元1537年,当时喀什的统治者乌不里哈德尔·米尔扎阿尔伯克,为纪念葬于此地的叔父,在这里修建了一座小的清真寺,成为艾提尕尔清真寺的前身。1872年,中亚浩罕入侵者阿古柏为笼络人心,下令对清真寺进行大规模的又一次修缮,重新规划了全寺布局,形成了今天的规模。全寺由礼拜堂、教经堂、门楼和其他一些附属建筑物组成。寺门用黄砖砌成,石膏勾缝,门楼的两旁不对称地各建一个18米高的宣礼塔,塔顶均立有一弯新月。每日黎明,寺中阿匐要5次登上塔高声呼唤穆斯林前来礼拜。门楼后面是一个大拱北孜,顶端也托着一个尖塔。

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进入大门后,是一个巨大的庭院,院内有花木及水池。南北墙边各有一排共36间教经堂,供主教阿匐讲经之用;礼拜堂在寺院西部的一个高台上,分内殿和外殿;寺顶由158根浅蓝色的立柱托着,呈方格状。顶棚上和木柱的四角,都是精美的木雕和彩绘的藻井图案。主殿内正中墙上有一壁龛,内置轿式宝座,每逢做礼拜时,大毛拉站在龛内诵读经文;若逢节日,大毛拉则在此宣教。他们所有人都是平等的,先来者跪里面前边,后来者跪后面外边。 穆斯林进入廊檐必须脱鞋,不分贵贱,依次进人。艾提尕尔寺地位的显要还不在其规模,而是它是全疆穆斯林“聚礼”之地。虔诚的穆斯林信徒一天会做五次礼拜,即晨礼、晌礼、午礼、昏礼、宵礼,每次做十五分钟,周五是一个半小时。逢礼拜过节过年,整个艾提尕尔清真寺连同中心广场都跪满人,最多的时候可达到十万人,他们一起聆听学识渊博德高望重的大阿訇讲经。

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每天到这里礼拜的人已达2-3千人,星期五“居玛日”下午,远近的男穆斯林都要到此作一周之内最庄重的礼拜,这时人数约有6-7千人。到了一年一度的“古尔邦”节,全疆各地都有穆斯林前来,加上本地的,大礼拜人数可达2-3万人。大礼拜之后,大寺内外游乐的人摩肩接踵,欢快的鼓乐奏鸣。穆斯林合着节拍,跳起了“萨满舞”(女性不能参加),狂欢至通宵达旦。萨满舞是萨满教巫师在祭祀、驱邪、祛病等活动中的舞蹈。萨满舞表现出原始宗教信奉万物有灵和图腾崇拜的内涵,舞蹈时,巫师服装饰以兽骨、兽牙,所执抓鼓既是法器又是伴奏乐器,有的头戴鹿角帽、熊头帽或饰以鹰翎。动作也大抵模拟野兽或雄鹰。至20世纪中期,在中国的蒙古、鄂伦春、满、赫哲、维吾尔等北方十几个民族中还有遗存。

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清真寺里另一处重要的建筑是讲经堂,在清真寺南北两面的是36间讲经堂。讲经堂主要是供阿訇向穆斯林信徒讲经,向学生们传授知识的地方。在伊斯兰教建筑中尤其是清真寺里有一处必不可少的设施那就是供穆斯林们净身的沐浴室。在这座清真寺里有可同时供200人淋浴的蒸气净身室和一个水池。穆斯林在礼拜前,会根据具体情况进行“大净”和“小净”。在净水池的旁边建有一个木楼梯,可攀登到塔楼顶上去,每日清晨,便有寺里的神职人员登上塔楼去呼唤沉睡中的穆斯林来做礼拜。清真寺建筑有中国传统式和阿拉伯风格两种,阿拉伯式清真寺的主体建筑有:礼拜大殿、经堂、浴室等。大型清真寺一般都有望月楼和尖塔式宣礼楼,大家在进门时所看到的高18米的塔楼就是这种建筑。伊斯兰教的两大节日:古尔邦节和肉孜节,如果恰好是节日,在艾提尕尔广场上及周围会聚集众多的穆斯林,整整可达10万之众,用人山人海来形容毫不夸张。伊斯兰是阿拉伯语的音译,原意是“顺服”。信仰伊斯兰教的信徒被称为“穆斯林”,意思是“顺从者”。伊斯兰教是一神教,信奉唯一神“安拉”,穆罕默德是“安拉”的最后一个使者。伊斯兰民居和宗教建筑中通常使用的“五色”是指:宁静而富有生气的绿色;纯洁而明亮的白色;象征土地和沙漠的黄色;象征大海和天空的兰色;庄重而醒目的红色。

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香妃故园

香妃墓其实是阿帕霍加墓,现今宣传上称之为香妃故园,座落在新疆喀什市东北郊5公里处的浩罕村,占地面积30亩,始建于公元1640年前后,距今已370余年,是一座典型的伊斯兰式古老的陵墓建筑。现为国家级重点文物保护单位,增加建造了别具风格的人文景观。主墓室建筑群的主体建筑,造型宏伟壮观,风格庄严华丽,为整个建筑群之冠,也是新疆最为宏大精美的陵墓。整个陵园是一组构筑得十分精美宏伟的古建筑群。它由教经堂、高低礼拜寺、门楼、主墓室、果园等几大部分组成,占地约72亩。各种不同造型的建筑物构成了陵园高低不同、错落有致的多层次景观,虽历经风吹沙蚀,已不像从前那样华丽,但从建筑物外的彩绘、砖雕等装饰仍可以看出阿帕克霍加墓曾经的辉煌,不愧为新疆最为宏大的墓园。主墓室为陵园主体,是新疆最大的穹隆顶式建筑。墓室宽35米,进深29米,墙高10余米,四角各有一个嵌于墙内的圆柱形立柱,底圆直径达3.5米,柱顶又各有一个小“拜克楼”(唤礼塔)。中部17米直径的大穹隆拱顶高高突起,全以土块砌成,外以绿色琉璃瓦贴面。墓室厅堂高大宽敞无梁柱,筑有半米高的平台,排列着以白底兰花琉璃砖砌成的坟丘。高大者为男性,小巧者为女性,现有58个墓包。当然,其中一个就是传说中的“香妃墓”。

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香妃是民间的说法。历史上乾隆皇帝只有唯一的一位维吾尔族妃子,即“容妃”。容妃本名买木热·艾孜木,传说她自幼体有异香,被称为“伊帕尔罕”(维吾尔语,意为“香姑娘”)。她被清朝皇帝选为妃子,因不服在京城水土病故。据清史记载,她在宫中生活了28年,55岁时病逝,葬于河北清东陵裕妃园陵内。民间传说乾隆帝下令由124人抬运她的棺木,由其嫂子苏黛香历时3年运尸回乡安葬。又有传说香妃的兄长用了三年半时间,从北京带回了她的遗物,并葬在现香妃墓的东北角,所以香妃故园仅仅是她的衣冠冢。香妃故园又名阿帕克霍加墓,始建于明崇祯1640年前后,是一座典型的伊斯兰式古老的陵墓建筑,是阿帕克霍加的家族墓地。“霍加”意为圣人后裔,这一陵墓埋葬着喀什“霍加政权”之王、白山派首领阿帕克霍加及其家族五代72人。“香妃”是阿帕克霍加的第五代重侄孙女,贵为妃子,其实在家族地位并不高。因为民间炒作“香妃”的缘故,逐渐把这个家族墓地称为香妃故园,成为一个热门的旅游景点。

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