惊蛰知多少

文王八卦中的“震”卦,是一个轮回的终点,亦是一个新轮回的起点!对应的方向是东方,对应的节气是——惊蛰!

惊蛰知多少

惊蛰更名:

惊蛰,本名“启蛰”,《礼记·夏小正》中即有“正月启蛰”之说。西汉初年,为避景帝的讳而改为“惊”。惊蛰,即上天以打雷惊醒蛰居动物的日子。《月令72侯》:“二月节……万物出乎震,震为雷,故曰惊蛰,是蛰虫惊而出走矣。”

汉景帝时非但更其名,还为24节气重新排序。将“惊蛰”与“雨水”的顺序相置换,“谷雨”与“清明”的次第相颠倒。这种新的节气排序一直沿用至今。

汉初以前:立春—启蛰—雨水—春分—谷雨—清明

景帝以后:立春—雨水—惊蛰—春分—清明—谷雨

到了唐代,“启”字的避讳已无必要,“启蛰”之名被重新启用。日本的时历中,至今仍然使用“启蛰”。

惊蛰春耕:

古语说“正月打雷,满地是贼!”惊蛰之前不能动土农耕。故而“惊蛰雷鸣”在农忙上有着相当重要的意义,被视为春耕之始。唐诗有云:“微雨众卉新,一雷惊蛰始。田家几日闲,耕种从此起。”农谚也说:“过了惊蛰节,春耕不能歇。”

惊蛰起居:

《黄帝内经》曰:“春三月,此谓发陈。天地俱生,万物以荣。夜卧早起,广步于庭,披发缓行,以便生志。”意即:春季万物复苏,应该晚睡早起,散步缓行,可以使精神愉悦、身体健康。

《吕氏春秋·仲春》引《礼记·月令》:“是月也,雷乃发声,始电。蛰虫咸动,启户始出……命有司,省囹圄,去桎梏……”

惊蛰习俗:

1、蒙鼓皮。古人以为惊蛰雷鸣,是天庭雷神击鼓,故而人间也利用这个时机来蒙鼓皮。《周礼》中说:“凡冒鼓必以启蛰之日。”即是说,非但百虫的生态与一年四季的运行相契合,人类也要顺应天时,才能达到事半功倍之效。

2、闻雷抖衣。惊蛰之后,春暖花开,百鸟争鸣,各种冬眠的蛇虫鼠蚁也开始活跃了。故《千金月令》上说:“惊蛰日,取石灰洒在门槛外,可绝虫蚁。”如此,给百虫出蛰时一个下马威!

3、惊蛰吃梨。早先在惊蛰日吃梨,意为与害虫别离;渐渐地,随着过完正月,外出打工的人越来越多,“梨”就变成了“离家创业”或“努力”的意思。

此外,各地还有“祭白虎”、“打小人”、“吃炒虫”等不同习俗!

来源:考古小涛

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