《奇葩说》:伴侣一心想当咸鱼,鞭策,只是第一步

“伴侣一心当咸鱼,我该鞭策还是接受TA?”

当然要鞭策他。

“生活中,能不做事就不做事,没有追求和梦想的那个人”是你的伴侣。你是怎样的人才会喜欢和这样的人一起生活?

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难道是像李诞、马东戏谑的那样:两条咸鱼、自己要最更咸的那一条吗?

肯定不是。

作为一个能启发观众思考的语言类节目,《奇葩说》总是能做到新颖、独特、多角度、包容、理性、感性……

辩题的双方总能从各自的立场以理服人、以情感人,观众也总会被这矛盾的双方说服。

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但面对这个辩题,我始终坚持正方——鞭策TA,而且我看来,这是不用争辩的。

01人生不是用来当“咸鱼”的

“生而为人,我很抱歉。”很多人知道太宰治的这句名言,却不知道下面这句话同样出自太宰治之口——

“活着,那是多么忍辱负重,奄奄一息的伟大事业。”

一生多次自杀,最终自杀身亡的日本战后无赖派文学代表作家太宰治,对于生活的底色其实是无比热爱。也许,正是因为他对生活近乎纯粹的热爱与追求,才导致了他的失望,这种情绪在他的半自传体小说《人间失格》中可以看到。

如果满腹才华的太宰治是一个“能不做事就不做事,没有追求和梦想”的“咸鱼”,我想他不会自杀,我们更读不到他“滴血的灵魂自白”。

是啊,活着,是一项伟大的事业。若“咸鱼”的活着只剩下“喘气”,那TA真的只是一条“鱼”了,TA应该对“生而为人”说一声“抱歉”。

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罗曼.罗兰在他的名著《约翰.克里斯朵夫》里有一句名言,“大部分人在二三十岁上就死去了,因为过了这个年龄,他们只是自己的影子,此后的余生则是在模仿自己中度过,日复一日,更机械,更装腔作势地重复他们在有生之年的所作所为,所思所想,所爱所恨。”

这样“日复一日、机械”的每天重复的生活,无异于已经“死去了”。而“咸鱼”追求的正是这样一种“死去”,活一天是一天,因为TA早已没有了梦想和追求。

梦想和追求是一个人是作为人“活着”的根基啊。

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法国著名的数学家、物理学家、哲学家和散文家在《人是一根能思想的苇草》一文中这样写道:

“思想形成人的伟大。

人只不过是一根苇草,是自然界最脆弱的东西,但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他,一口气、一滴水就足以致他死命了。然而,纵使宇宙毁灭了他,人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多,因为他知道自己要死亡,以及宇宙对他所具有的优势,而宇宙对此却是一无所知。

能思想的苇草——我应该追求自己的尊严,绝不是求之于空间,而是求之于自己思想的规定。我占有多少土地都不会有用,由于空间,宇宙便囊括了我并吞没了我,有如一个质点;由于思想,我却囊括了宇宙。”

作为一条“能不做事就不做事”的“咸鱼”,TA是不会思考的,因为TA很懒,TA只是一根苇草。

TA早已不知尊严为何物,只是苟延残喘,还要理直气壮的说:“亲爱的,我是死猪,能不烫我吗?”

“懒”与“混”是“咸鱼”生活的全部,而这样的人生没有意义可言。

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02伴侣是“咸鱼”比你自己是“咸鱼”更令人痛苦

面对一只对生活无望的“咸鱼”,对生活充满希望的人会有这样一种感觉——“喘不上气来”。

而这条“咸鱼”是你的伴侣,你是否会“窒息”?

和TA在一起,你的激情无法燃烧,你的希望得不到鼓励,你满腔的干劲被看作可笑。你奋力拼搏的时候,TA还要拉你一起玩,你不仅要战胜自己的惰性,你还要摆脱TA这个“阻力”。你已经负重前行了,还要带上一个鱼缸,养上这条“咸鱼”。

即便这条“咸鱼”这样跟着TA的父母,也不被道德允许,“啃老”会贴在TA身上。

那为什么伴侣就要心甘情愿、满心欢喜的接受这条“咸鱼”呢?

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伴侣是什么?

伴侣是那个在这个“人间不值得”的人间给你温暖,帮你分担,与你一起抵御寒霜冷雨,呵护彼此的那个人。

是让你活得更有希望、更有价值、更有追求、更有尊严、更有思想的那个人。

不是那条只顾自己,其懒无比,自私的“咸鱼”。

接受这样的“咸鱼”伴侣,是人生噩梦的开始。你找的不是伴侣,而是前进路上的“拦路石”。此后,你的人生便是辛苦与绝望,抑或你被感染成为一条更“咸的鱼”。

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03面对“咸鱼”伴侣,鞭策只是第一步

如果在你们还没有确定伴侣关系的时候,你知道了TA一心当“咸鱼”,你还会和TA成为伴侣吗?

不会吧。

问题就在这里,当你们已经成为伴侣了,TA露出了当“咸鱼”的潜质。这时,你鞭策TA,是对你还没有放弃TA,还没有放弃你们的关系。

在这一期的《奇葩说》中,傅首尔的持方是接受TA,她讲了自己的婚姻故事,几度哽咽。一句“一直在鞭策他的我和一直接受他的我,你们觉得,谁是那个比较好的伴侣呢?”令多少人动情?

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可是鞭策的是“咸鱼”,是你没有放弃他,而“咸鱼”接受的是一个上进的你。要不要接受“咸鱼”是这里争辩的,而接受一个上进的人,有难度吗?

你若离开,他接受了另一条“咸鱼”,他会过上他想要的生活吗?他会过的快乐吗?他有能力买六万元的鞋吗?

而傅首尔还有一句:“你曾试着为我奋斗”。这样看来,她的鞭策还是有用的。这样看来,她的先生好像和辩题中“咸鱼”定义还有些区别。

正如傅首尔所说“爱我所选”更应该被强调,更应该被坚持。但“爱我所选”,并不代表不可以鞭策TA。

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世间最美莫过于爱情,心潮澎湃、如胶似漆,正如歌里所唱:“食欲不振歇斯底里四肢萎缩/神经过敏发抖抽筋”,“走着坐着躺着趴着都形影不离/像是两人三脚又像连体婴/心里想的只有爱你爱你爱你爱你/也不管家里米缸有没有米/也不管路上有人示威抗议/只管爱你”。

可“经过一段轰轰烈烈热恋时期/不久就会开始渐渐痊愈/两人开始互相厌倦/互相攻击对方缺点/所有甜蜜都随风而去/然后开始从错觉和误解中清醒/惊讶自己为何如此不聪明/为了爱情不管一切”的时候,是不是就要分手?

当然不是,我们都知道,这只是爱情必经的过程,我们进入了磨合期。如果,谁都坚持原来的自己,不肯为对方做一点点改变,那何谈爱情的伟大?两个人在一起,肯定会相互影响。这时,你发现TA一心想当咸鱼,你当然可以鞭策TA,因为当“咸鱼”不对,要做人。

若TA因你的鞭策,重获新生,这不就是最幸福的事情?若你鞭策不活TA,那就果断离开,给自己新生。

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04梦想当“咸鱼”的人,其实是生活中的“伪咸鱼”,奋斗才是人生最亮丽的底色

李诞说:“一个人如果没有梦想,他跟咸鱼有什么区别,但是如果一个人他的梦想就是做咸鱼,那他跟人生赢家有什么区别?”

但那是梦想做咸鱼,和当咸鱼是不一样的。梦想是需要努力实现的,不用努力就成真的梦想,那不是梦想。能说一个毫无斗志、生活颓废、过一天是一天的人是人生赢家吗?

薛教授说,李诞好努力的,为了让他上节目,给他打了好多电话。诞兄很努力的。

梦想做咸鱼的人,只是生活中的“伪咸鱼”,是正在努力奋斗以求过上咸鱼般日子的人。

马东在最后说:“李诞他塑造的那个人设,以及他那句人间不值得,是和佛系这个词共同成长的。因为我们在他身上看到了我们的目标和希望,但其实,那恰恰是一种焦虑的对冲。我愿意当咸鱼,因为咸鱼是一个结果,谁不愿意当咸鱼?但当咸鱼有没有门槛,说人间不值得有没有本钱,不是每个人都可以的。所以只有你到了那个阶段,你可以说这句话。面对我们伴侣一心当咸鱼的时候,是他的心里话吗?他期待的是你接受他,还是劝劝他,给他推一把的力量,我愿意选择正方,因为那就是伴侣应该做的事情。”

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马东最后的发言无疑是在引导正确的价值观,当咸鱼是有门槛的,那个“生活中,能不做事就不做事,没有追求和梦想”的咸鱼,是要经过努力,有本钱之后,才能偶尔过一天的日子。

相信很多人看过这个哲理故事:从前有个渔夫,靠打鱼为生。一天,渔夫躺在自己的小船上晒太阳,一个富翁看见了,便问渔夫:“你为什么不去打鱼,而在这里晒太阳呢?”渔夫说:“我早晨已经出海打过一船鱼了,这些鱼已经足够我一家人一天的生活所需。”富翁说:“那你为什么不多打一些鱼呢?”渔夫问:“为什么要多打鱼呢?”富翁说:“多打一些鱼,你可以多卖一些钱,这样,你就可以造一条更大的船。”渔夫问:“为什么要造更大的船?”富翁说:“有了更大的船,你就可以打更多的鱼。”渔夫问:“然后呢?”富翁说:“然后,你就有了很多的钱,这样,你就可以开一家大公司,成立一个船队,并从事渔业加工,你又可以赚很多的钱。”渔夫又问:“然后呢?”富翁说:“然后你就可以悠闲地躺在自己的船上晒太阳了。”渔夫顿了顿,说:“我现在不是已经在悠闲地晒太阳了吗?”

故事到这里就结束了。好像渔夫与富翁晒的太阳是一样的,渔夫不用那么辛苦也能享受和富翁一样的太阳,富翁那么辛苦的努力,仿佛瞬间白费了?

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但仔细想想真的是这样吗?

这个渔夫,他真的在无忧无虑地晒太阳吗?今天他不用担心肚子,明天是不是还要继续打鱼?一天也不能停,他没有积蓄,手停口停。而哪天一个浪头也许能把他的小船打翻,从此葬身海底,他不能掌控自己的命运。而富翁就不同了,他经过了奋斗,有了本钱。他可以随心所欲地决定晒不晒太阳了,在哪里晒太阳,怎样晒太阳。雨天的时候,又要在哪里惬意的度过?大雪冰封的时候,又怎样欣赏雪景?

可为什么一开始读故事的时候,我们不愿意多想一步,一下子被渔夫“智慧”迷惑?

谁不想悠闲的晒太阳?谁不想“随心所欲”,谁不想只上学不考试?谁不想只休假不上班?谁不想睡到自然?谁不想当“咸鱼”?

那些努力的人,那些自律的人,也会有想松懈、懒惰的时候,而这时,如果你接受了渔夫的“太阳”,你可能真的就变成“咸鱼”了,永远不会实现“咸鱼之梦”了。从此,甘愿庸碌平凡的消磨此生,灵魂先于肉体早早“死去”了。

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