《月令七十二候集解》：“立春，正月节。立，建始也，五行之气往者过来者续于此，而春木之气始至，故谓之立也，立夏秋冬同。”
立春，二十四节气之首，既是节气，也是节日。立，生之伊始，春，生之希望。自秦代以来，中国就一直以立春作为孟春时节的开始。
立春三候
律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。立春有三候：
初候，东风解冻。
冻结于冬，遇春风而解散。不曰春，而曰东者，《吕氏春秋》曰：“东方属木，木，火母也。然气温，故解冻。”
二候，蛰虫始振。
蛰藏也，振动也，密藏之虫因气至而皆苏动之矣。鲍氏曰，动而未出，至二月乃大惊而走也。
三候，鱼陟负冰。
陟，言积，升也，高也。鱼陟，负冰陟升也。鱼当盛寒伏水底，而遂暖至正月，阳气至则上游而近冰，故曰负。
立春习俗
立春乃“二十四节气”之首，“二十四节气”是上古农耕文明的产物，它不仅在农业生产方面起着指导作用，同时还影响着古人的衣食住行，甚至是文化观念。
在古代传统农业社会时期，人们相当重视立春。早在上古时期，我国一些地方便传承着以立春岁首拜神祭祖、纳福祈年、驱邪攘灾、除旧布新等为主题的节庆活动，这一系列的节庆活动不仅构成了后世岁首节庆的雏型框架，而且它的民俗功能也一直遗存至今。
立春祭
任何一个古老传统节日均具有浓厚的节日祭祀的色彩，并具有一套或简单、或繁复的祭祀礼仪。古时在许多地区，立春要祭祀祖先。
如广东《新安县志》载：“民间以是日有事于祖祠”。现今立春日迎春虽不如从前隆重，但立春这天寄托着人们的希望，仍有一些民俗遗存。
立春祭活动内容包括祭春神（主管农事的春神句芒亦称芒神）、太岁、土地等众神，还有鞭春牛、迎春、探春、咬春等活动。
迎春
迎春是立春的重要活动，事先必须做好准备，进行预演，俗称演春。然后才能在立春那天正式迎春。迎春是在立春前一日进行的，目的是把春天和句芒神接回来。
立春后，人们在春暖花开的日子里，外出游春，俗称出城探春、踏春，这也是春游的主要形式。
立春食俗
杜甫流域西南之际，曾在立春日回忆起长安和洛阳的繁华：“春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝。”
辛弃疾在南渡之后过的第一个立春，生活尚未安定，于是很遗憾地写下“浑未办，黄柑荐酒，更传青韭堆盘。”
立春之日，吃一些属于春天的食物：
春盘
春盘是立春饮食风俗之一，将春盘馈送亲友或自食取迎春之意。盘里主要有：果品、蔬菜、糖果、饼、饵五种，其中蔬菜主要有：豆芽、萝卜、韭菜、菠菜、生菜、豆子、鸡蛋、土豆丝。
田艾籺
田艾籺是春季常见的时令食品。在开春时节，万物复苏，草长莺飞，正是春耕的田野上田艾生长的全盛时期，田艾约10厘米高，叶子是粉绿色的，花朵白中间绿，全身长满绒毛。
据《食物本草》里介绍，田艾具有祛湿，暖胃，清肠等功效。田艾籺也是拜神的节令贡品，祈祷风调雨顺。
春饼
春饼是面粉烙制的薄饼，一般要卷菜而食。最早，春饼与菜放在一个盘子里，成为“春盘”。宋《岁时广记》引唐《四时宝镜》载：“立春日食萝菔、春饼、生菜，号春盘。”
春卷
《岁时广记》：“京师富贵人家造面蚕，名曰‘探官蚕’。又因立春日做此，故又称‘探春蚕’。”
咬春
“咬春”即吃萝卜。明《酌中志》：“立春之时，无贵贱嚼罗卜，曰‘咬春’。”
立春读诗
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立春日晨起对积雪
唐·张九龄
忽对林亭雪，瑶华处处开。
今年迎气始，昨夜伴春回。
玉润窗前竹，花繁院里梅。
东郊斋祭所，应见五神来。
立春日酬钱员外曲江同行见赠
唐·白居易
下直遇春日，垂鞭出禁闱。
两人携手语，十里看山归。
柳色早黄浅，水文新绿微。
风光向晚好，车马近南稀。
机尽笑相顾，不惊鸥鹭飞。
立春
宋·晁冲之
巧胜金花真乐事，堆盘细菜亦宜人。
自惭白发嘲吾老，不上谯门看打春。
立春古律
南宋·朱淑真
停杯不饮待春来，和气先春动六街。
生菜乍挑宜卷饼，罗幡旋剪称联钗。
休论残腊千重恨，管入新年百事谐。
从此对花并对景，尽拘风月入诗怀。
立春到，花儿俏，含苞待放竞妖娆；一年之计在于春，春是温暖，春是春潮，春是希望。
立春风景好，燕子筑巢刚开忙。绿芽初长现茂盛，万物生长趁春旺。
2020年，愿国泰民安，愿君珍惜每一秒春光，立春快乐！前途似锦！
