“六道轮回”是指哪“六道”?

元代关汉卿《窦娥冤》第二折中这样写道:“空悲切,没理会,人生死是轮迴。”邓拓的《燕山夜话•古迹要鉴别》中也有:“原来所谓‘舍身’是佛教的用语,意思是舍出生命,避免轮回的苦厄,祈求来生的幸福。”

这些作品中都提到了“轮回”,那轮回是怎么回事呢?

佛教所说的轮回,也就是“六道轮回”,它原是古印度婆罗门教主要教义之一,后来释迦牟尼将这一思想加以发展而形成佛教的轮回思想。佛教认为一切有生命的东西,如果没有修行到不生不灭的涅槃境界,或者不往生到佛国净土继续修行,就会永远在“六道”中生死相续,无休无止。佛陀在《圆觉经》中这样解释道:“一切世界,始终生灭,前后有无,聚散起止,念念相续,循环往复,种种取舍,皆是轮回。”

既然佛说众生皆轮回于“六道”,那我们现在就说说这“六道”。

“六道轮回”是指哪“六道”?

六道又作六趣。佛教认为世间众生因造作善不善诸业而有业报受身,此业报受身有六个去处,故被称为六道。而这六道,是佛根据业报身所受福报大小而划分的,分别为:天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。

天道

天界又分为欲界天、色界天及无色界天。越往后面的天人烦恼越轻,福报也越大。

欲界天又可依据所居天人福报大小分为:四大王众天(夜叉天),忉利天(三十三天),善时天(时分天、夜摩天),兜率天(知足天),乐化天(化自在天),他化自在天六重。越往上的天,其天人福报越大,同时对欲的贪念也越轻,后者为前者的因,前者为后者的果。

色界天有四大重,每重代表断除了一种念。分别为欲恶不善念,觉观外尘念,轻安喜念,苦乐忧喜观念。

无色界天也有四大重,分别为色想、识想、想想、非想想。每重都代表断除一种想。

阿修罗道

阿修罗道众生专指那些具有天人的福德,但因遇到的缘不善,心染污种种不善,造作种种不善业的众生。

正如故事所述:在天界的战争中,有一位阿修罗王与帝释作战时,因手能执日月,障蔽其光,而被称为罗恸罗阿修罗,罗恸罗意即为障月。他能有以手障日月,形成日月蚀的威力;是因他过去生为婆罗门时,见到大火烧塔,灭火而使塔不坏,而以此救塔之福德为因,愿得大身。然虽有此愿,仍不信正法,常爱斗战,故死后堕入阿修罗道。

“六道轮回”是指哪“六道”?

人道

顾名思义,就是人。而我们人类最大的特点,就是有无数的欲望,所以能造种种善、恶业行,但也由于具有思惟能力、惭愧心,故能修行。当然最重要的,还是因为人类具有忆念、梵行、勇猛心三种特性。形诸于外的则是为了他人的利益,宁可牺牲自己;可以忍受各种苦的意志力、毅力;勇猛心则是展现出难行能行,难忍能忍,难受能受的“菩萨道”精神。

在六道中众生是不断在天道至地狱道之间轮回,能得到人身是非常不容易的。犹如一只瞎龟在茫茫汪洋中,要刚好遇上一块浮木,这块浮木上必须又恰好有一个小孔,这样的机会已是少之又少,而这只乌龟的头又要恰好能从浮木孔伸出来,这样的机会真可说是难上加难。《中阿含经》用这样的比喻来形容得人身之难得。

《涅盘经》卷三十二有言:“人身难得,如优昙花”。好不容易才得人身,如果不听经闻法,依法奉行,断恶修善,开诸智慧。难免会再次堕入三恶道重新受苦。

畜生道

畜生对人类而言,虽有可爱、不可爱之分,或有害、有益之别,但整体而言,它们最主要的特质是苦多于乐的,就如《过去现在因果经》中所记载的,它们不但生得杂丑的外形,也因为身上的骨、肉、筋、角、皮、牙、毛、羽被人类视为“宝物”,从而会遭到捕捉杀害;或被人类抓来负荷重担,以致饥渴疲累;还有种种穿鼻、钩首、鞭挞、捆绑的折磨,甚至彼此互相伤害,置身弱肉强食的情境惊恐惶惑。

因此畜生道众生在轮回的六道当中,被列入苦难悲惨的三恶道之一;此外,也因为它们智慧不高,甚至仅有神经的反应,因此无法了解佛法,连修行的机会也没有,只能等待临命终时,随宿世业力流转他趣。

“六道轮回”是指哪“六道”?

饿鬼道

据《瑜伽师地论》所载,饿鬼在饮食上受三种障碍:

外障:此类饿鬼因为常受饥渴,所以发乱面黑,形容枯槁,唇口干焦,只能以舌舐口,虽然四处奔走求食,所见的池水却都变成脓血而不能饮用。

内障:此类饿鬼咽细如针,口大如炬,腹鼓如山,然而即使得到食物,却因喉细而不能吞咽。

无障:此类饿鬼饮食虽没有障碍,但是不论所受食物为何,皆会燃烧成火,仍受饥渴大苦。

因为前世造作的善恶业不同,在饿鬼道所受的果报也会不同。若依鬼的生活境遇贫富,大致可分为有威德鬼与无威德鬼两类。无威德鬼生活非常贫困,有威德鬼则非常富足,民间信仰所祭祀的鬼神,即多为此大威德鬼。

“六道轮回”是指哪“六道”?

地狱道

根据印顺导师在《成佛之道》的说法,地狱可分四大类:

八大地狱:八大地狱是此道的最根本,到处充满火焰,所以也叫做“八热地狱”,与基督教所说的“永火”相近。最底层就是令人闻之丧胆的阿鼻地狱,亦即无间地狱。

游增地狱:八热地狱的每一热地狱都有四门,每门又有四小地狱,总共一百二十八地狱。凡是从八热地狱出来的众生,要一一游历此处受苦,所以称为“游增”。

八寒地狱:极为寒冷,此处众生经常因寒冷而悲号,身体也为之冻得变色。

孤独地狱:这是在人间的山间,江边等,过着孤独、非人的生活,可说是人间地狱。总计八热、八寒、游增、孤独,地狱共有十八处。

其实,六道的理论深不可言说,佛通过种种譬喻是为了让大众对六道的苦乐有一个直观感受,让众生找到离苦得乐的正确方向。而智者则由譬喻得佛甚深真实义,成就大悲心,救度众生永离烦恼生死。

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