聊斋志异——僧孽

3.月19日 农历 二月初三 星期一

昨天大家都抬头了吗?舅舅也安全了,可以去剪头发啦!哈哈哈哈哈哈。

正文:

张某暴毙而亡,死后跟随者阴间鬼使去见冥王。冥王查看生死簿,发现张某并未到气数已尽的日子。冥王对鬼使误捉张某感到气愤,就责令他赶紧把张某送回去。

张某私下里,央求鬼使带他去见一见这幽冥间。鬼使引导着他历尽九幽(九幽是指最低处和仙界是对应的,谓天有九重天、地有九重地,“九幽”是数量词,幽字有幽静,幽暗隐藏之意,九幽中的九字,只是因为它是数字单数中最大的 数字,在数中最尊贵,所以有“极限”之意。九幽是指地底最深最深处,形容极高和极低的地方。)之地,把刀山,剑树一一指给他看。

聊斋志异——僧孽

末至一处,有一僧扎股穿绳而倒悬之,号痛欲绝。近视,则其兄也。

最终走到一处,看见有一僧人被绳子从两条大腿穿过,整个人被倒悬着,大声呼号欲绝。张某走近一看才发现这时他的哥哥。张某见状可怜不已,遂问他哥哥到底犯了什么错,又何以是这般下场?鬼使说:“他既为僧人,四处暮求的钱财却都被他用来淫赌吃喝玩乐了了,因此这才惩罚他。他如果想要摆脱这样的厄运,就得自己认真忏悔。”随后张某苏醒了过来,在阴间看到他弟弟,让他心里总是感觉他的哥哥已经死了。

聊斋志异——僧孽

聊斋志异——僧孽

牛头马面大概是大家很熟悉的勾魂使者了。

当时他哥哥在福兴寺出家,于是他就前去探望。进了大门就听见哥哥的哭号声。走进居室,就发现他哥哥大腿之间生了疮,脓包崩破,浓血溃出,挂足壁上,景象宛然和张某在冥间看到的倒悬僧人一摸一样。于是张某惊讶地问起他哥哥:“为什么把脚放在墙上,大腿贴墙?”哥哥回答说:“我这样才能稍稍让病痛轻微,不这样就痛彻心扉。”听到这里,张某像哥哥讲述了自己的所见。僧人哥哥听到大为吃惊,于是戒掉了荤腥酒肉,虔诚的诵读佛经。半个月时间这才痊愈。这之后他也成了戒僧。

聊斋志异——僧孽

蒲松龄(1640年6月5日-1715年2月25日)字留仙,剑臣,别号柳泉居士,世称聊斋先生

异史氏(聊斋先生)评价道:“鬼怪地狱离我远着呢!这种说法是恶人做尽坏事自己辩解的说辞,却不知在迢迢阳间所做的恶,在冥间都有相应的惩罚,知道了这些那他还会不害怕吗?“

其实关于这个故事,民间总结出来的最精准的就是一句话:"善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到。“或者一首小诗就是:”善恶终有报,天道好轮回。不信抬头看,苍天饶过谁。“哈哈哈哈。

好人一生平安!

关于鬼使牛头马面,黑白无常:

牛头马面取材于中国传统文化中勾魂使者的形象。据《铁城泥犁经》说:阿傍为人时,因不孝父母,死后在阴间为牛头人身,担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头,传入中国时,由于中国民间最讲对称、成双,才又配上了马面。牛头马面之说在中国民间流传,后被道教吸收,并充当了阎罗王及判官的下属。在佛寺很少见到牛头马面,反而常见于属于道教的城隍庙、东岳庙、阎王庙等。

聊斋志异——僧孽

画江湖系列里的黑白无常形象

白无常名为谢必安,属阳。时常满面笑容,身材高瘦,面色惨白,口吐长舌,其头上官帽写有“一见生财”四字,予感谢并对恭敬神明之人以好运,尊之曰“活无常”,“白爷”等。对男性吸其阴魂,对女性散其阴魄。

黑无常名为范无救(或称无赦、无咎),属阴。面容凶悍,身宽体胖,个小面黑,官帽上写有“天下太平”四字,意为对违抗法令身负罪过者一概无赦,尊之曰“矮爷”或“黑爷”。对女性吸其阳魂,对男性散其阳魄。

因其在城隍麾下地位仅次于文武判官,牛头马面,枷爷,锁爷,故又得名“七爷”,“八爷”。

据说,谢范二人自幼结义,情同手足。有一天,两人相偕走至南台桥下,天将下雨,七爷要八爷稍待,回家拿伞,岂料七爷走后,雷雨倾盆,河水暴涨,八爷不愿失约,竟因身材矮小,被水淹死,不久七爷取伞赶来,八爷已失踪,七爷痛不欲生,吊死在桥柱(所以很多白无常的形象是伸著长长的红舌)。阎王爷嘉勋其信义深重,命他们在城隍爷前捉拿不法之徒。

补充:近期会有比较长的文章,暂定会分三到四篇发出来,我也知道很多读者会觉得太长不看,但是没办法,内容确实比较多。作为搬运翻译的人,我也不打算做很多的删减和修改。请大家做好准备。另外有建议或者意见可以在评论区留言。

未经允许不得转载:新闻 » 聊斋志异——僧孽

相关推荐