你发现了破铜钱中哪些价值不菲的宝贝,独乐乐不如众乐乐。

收藏古董的意义:在于不断的学习研究古物骨子里带来的文化,欣赏把玩之余不断的学习了解,发现其中的奥秘,从而愉悦自己,分享他人,独乐乐不如众乐乐。

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铜贝币

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楚蚁鼻钱(鬼脸钱)

真假自辩,每个人的水平眼力不同,修养层次不同,价值取向不同,有的以利为重,有的以藏为重,以后真假辨别一定不是靠某个人某几个人几十个人的观点为准,而是靠仪器靠科学,人眼为辅。

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元初权钞钱(约公元1206年后),小平形制,青铜材质。该钱铸期曾有元初和元末的争议。后,有泉家罗沐园先生深入考证,其乃元初所铸,存世较少。

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“故君子者,信矣,而亦欲人之信己也”;“言无常信,行无常贞,惟利所在,无所不倾,若是则可谓小人矣。” ——《荀子·荣辱》

“言必信,行必果。” ——《论语·子路》

“人而无信,不知其可。” ——《论文·为政》

“与朋友交,言而有信。” ——《论语·学而》

"良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒"

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永通万国是中国古代钱币的一种,连同布泉、五行大布并称北周三大美泉,是为“北周三品”之首。其铸造工艺不仅在南北朝、乃至世界铸币工艺史上,都达到了一个崭新的高度。

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北宋徽宗的“玉划银勾”瘦金体

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每个人的兴趣爱好,都是完全不同的,虽然,在很多时候,人们会惊奇的发现,自己与伙伴的兴趣爱好是相同的,但是,这绝对也只是一部分的爱好,每个人的内心所想,都绝对是与别人不相同的。在众多的兴趣爱好之中,存在着众多的古玩爱好者,每一位热爱人士对于古玩的热爱,都是可以用狂热来形容的。喜爱古玩,当然也是会对古玩进行收藏的。在众多喜爱古玩的收藏家当中,年龄阶段也呈现着大小区分,有很多的老年与中年群体,也存在着大部分的年轻群体。

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宣和是宋徽宗赵佶的年号。宋钱中,徽宗钱从它的制作、书法来看,都是中国古钱币的杰出代表。宋徽宗从1100年到1125年在位,铸造发行了建国、崇宁、大观、政和、宣和六种年号钱,以及“圣宋”一种国号钱。宋徽宗年号钱的钱文版别有近千种,不少是他亲笔书写的,字体包括隶书、篆书、行书以及徽宗独创的“瘦金体”。

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古人有《四时读书乐》之诗,今愿仿其雅意,撰《四时藏泉乐》,尚祈泉友正之。诗曰:

陌上风和春意邀,乡村觅古雅兴饶。

泉之乐欣何去?踏遍青山不畏劳。

长昼南窗夏蝉鸣,古钱玩味倍精神。

读泉之乐迷何在?宋韵唐风掌上陈。

黄叶闲云秋昊净,寒泉古韵静宵听。

品泉之乐诚难尽,辨伪识真试慧明。

落木苍苔冬雪冷,方圆内外悟人生。

师泉之乐痴心暖,愿与珍钱结永盟。

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康熙通宝罗汉钱银币花钱

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鉴赏之乐

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中国古代钱币之一。明末张献忠所建大西国铜币。铸于大顺元年(1644),圆形方孔,钱文楷书,背无文,或有工、户字。 直径2.65厘米,重5克,四川省博物馆有该藏品。

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大西大顺二年(1646年),张献忠在率大西军主力于西充凤凰山与清军作战中死亡,大西国在成都的政权覆灭,川铸大顺通宝乃罢。明末张献忠据守川地不长,铸行大顺通宝亦不过一年有余。且处于满清、明军夹击态势之中。钱币流通不畅,故今所见多为四川成都附近出土。加之,后来满清更视之为“伪钱”、“反钱”,命令禁止旧钱流通,大顺通宝更是在熔销之列。所以大顺钱总的存世量是不多的。

有人说玩钱是“小儿科”,其实小小钱币包纳大千世界,韵味无穷,鲁迅都喜好集藏古币。

民国时期泉学家方地山(人称大方)不论寒暑,欢喜腰缠古钱,冬天重可达18斤,想来方先生真有“腰缠十万贯,骑鹤下扬州”之乐趣了。

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元朝至正十五年(1355年),元末红巾军领袖韩林儿在刘福通的扶持下登基为帝,自称小明王,以亳州(今安徽亳州)为都,建国号大宋,年号龙凤,并铸龙凤通宝钱。面文楷书“龙凤通宝”,由上而下、而右而左直读,“龙字末笔短缺,”“凤”字下有一小点,字体端庄,钱背光而无文。铜赤如金,钱体浑朴,文字遒劲优美,面值有小平、折二、折三。龙凤通宝存世比较罕见,是元末群雄铸币中的珍罕品种,仅有零星出土,有着高昂的市场价值和投资潜力。

我们对照钱谱,一心一意,清洁、整理、鉴赏,这时我们就是上帝,以一颗慈悲之心俯视世界,俯视历史,俯视人生。惬意在心中升起。此中之乐,可以意会,难以言传。

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“光绪通宝山东一文”60年前被古泉届誉为铜币之王,存世量不过5枚,收藏家所追捧的珍品。

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可言说的当然也有,比如增加知识之乐。每个钱币都是一段历史,原先我对历史纪年认知模糊,收藏钱币后,明代19帝(包括南明小朝廷)、清代10帝便逐渐清晰起来了。还有大量的历史、金融、民俗知识就更说不完了。

鉴赏辨别真伪,发现珍稀之品都是一乐。物以稀为贵,我发现顺治钱中光背就极少,比顺治“一厘钱”还少,千不挑一,钱界好像还没有注意到这个品种。普品中也常可发现珍品,我的唐国通宝当十大钱、雍正通宝宝黔折二钱、康熙双点通东、嘉庆宽缘宝苏、嘉庆折二大样、光绪双寿宫钱等等,差不多都是从普品中发现的,按书上标价它们高的值几千元,低的也值几百元了。自己收养的丑小鸭中飞出了白天鹅,此中乐,乐如何?

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光绪通宝官板四分金口未开

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“千教万教教人求真,千学万学学做真人。”,列宁说:“真理和谬论往往就差一步”。

陶冶之乐

岭南古泉学家王贵忱先生用了一方图章曰“有钱人家”,看后不禁会心一笑,有意思。日常生活中很少有人会自称“有钱”,因为那不是浅薄无知就是铜臭熏天,令人厌恶。可古钱收藏者自称有钱人家,却别有意味,洋溢着热爱钱币文化的风雅、高尚之情,令人钦敬。

是的,今人再富有也不过多有几张钞票,谁能拿出几枚古钱来?钱,最早是青铜制的铲形农具,后衍化为原始铸币“空首布”,最后泛指一切定形为外圆内方的铜铸币。现在称钞票为“钱”,只是习惯性延用这一名称而已。实际上皆为票,不是钱。

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大清铜币宣统年造当制钱二十文试机样币

大清铜币,学名清代机制铜圆,钱面中央有“大清铜币”四个汉字,内嵌一小字代表地名,上端是满文“大清铜币”字样,两侧为年份。边缘中间分别“户部”二汉字,下端为“当制钱十文”。钱背中央为蟠龙,上端是“光绪(或宣统)年造”,下端英文“Tai-Ching Ti-Kuo Copper Coin”字样(大清帝国铜币)。

各地铸造比较统一。铸造始于1900年(清光绪二十六年),止于1911年(宣统三年),流通时间较短。因其版面设计优雅,雕刻精良,且存世量极为稀少,大清铜币光绪年户部造当十被誉为中国近代制币中的十大名誉品之一。

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山东省造铜元二十文试铸样币

辛亥革命后,中国民主主义革命的先驱者孙中山就任中华民国临时大总统,并在颁布的“临时大总统令”中提出要“另刊新模,鼓铸纪念币”,随后铸行铜元辅币,以十文面值的为主,在全国大量发行以取代清朝铜元。1914年,铜元正式改称“铜币”,民国发行的铜币与清最大的区别是龙纹被换成了由稻穗组成的嘉禾纹,各省铸造的铜元大多为两面叉的国旗图案。

民国廿二年(1933年)韩複榘担任山东省政府主席,下令铸造山东省造贰拾文铜元。据山东史载:韩氏自幼起行伍隶属西北国民革命军冯玉祥。国共内战中,以战绩荣升至西北国民军第八军军长,先后担任河南省及山东省两省政府主席,但韩做人做事喜欢阳奉阴违,以铸币为例,当时中央财政部规定,镍铸伍分,山东省则铸造贰分,完全与政令背道而驰,而又铸铜元贰拾文,因不合时宜而未获发行。民国廿一年山东省造贰拾文试铸铜元,此铜币正面绘中华民国国旗及党旗各一面,以交叉排列方式,上端横书“中华民国廿二年”七字,下端横书“山东省造”四字。背面中央直书“贰拾文”三字,左右各以嘉禾二束,上端横书“铜元”二字,左右嵌梅花星饰各一,下端列英文Twenty Cash 字样,图案设计制作精美,乃属试铸铜币,存世量甚稀,今所见仅有四五品。

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试铸样币金口未开

光绪通宝,机制币,背奉天机器局造紫铜当十钱重二钱四分。按等级七级(共十级)有一定的收藏价值。

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我们爱古钱,是爱其博大精深的文化。世间大乐,不是官感享受,而是精神文化享受,收藏古钱使我们充实和“富有”。 有一次我陪领导考察竹桥古村,村头一口乾隆古井,外围一圆圈石质井栏,内为一丘四四方方“禾斛井”。我忽然意识到这不就是一枚大大的外圆内方的古钱吗?古人泉钱相通在这里得到了形象的体现。这口井的设计,明显的寄托了竹桥先人希望钱财如泉水,源源不断,取之不尽,用之不竭的美好意愿。我这一解说,深化了古井的文化内涵,当即得到大家的认同。这也是古钱的陶冶之功吧,不玩钱是理解不到这一步的。

外圆内方的铜钱,实际上融汇了古人很多哲理思考。一说寓意天圆地方,体现了古人的宇宙观;一说教人处世要有方有圆,方圆相生,体现了古人的生存智慧。玩钱一久,便能深切地体会到方孔圆钱的深刻文化内涵,实在是太切合人性与社会了。

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“方”乃公平正直之品格,是做人之根本;“圆”乃圆融通达之智慧,是为人处世之道。人处社会上如无一颗方正之心,必然沦为卑下小人,唯利是图,丧失人格;但有方无圆,则易受挫折,与人与世格格不入,难以成事;而有圆无方,则为人缺乏魄力,软弱无主,必然无所作为。只有内方外圆,内存堂堂正正之心,内养浩然正义之气,而外面圆融和谐地待人接物,少些棱角锋芒,多些理解与宽容、灵活与谋略、调和与吸收,刚柔相济,方圆相生,这样的人生必然顺畅通达,事业有成。

祝大家:寿比南山、恭喜发财、健康安宁、品德高尚、善始善终!

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