说东方智慧的经典道德经和金刚经,解读没有思辨的信,就是耍流氓

我接触《道德经》这本书,应该是在高中时代,因为好奇而买了一本地摊货。夜市的东西往往很便宜,印刷很粗糙,不过还算工整。说实在的,第一次真的没看懂,就放在一边了。我就是一个俗人,什么都看,什么都感兴趣,但是没有什么信仰,尽管我尊重所有人的信仰,但是觉得好多事情经不起推敲,只要一推敲,全都是坑。

说东方智慧的经典道德经和金刚经,解读没有思辨的信,就是耍流氓

要说天上的神仙,我最早认识的是观音菩萨,我姥姥就是观音的信徒,小的时候去姥姥家,赶上姥姥烧香,我也会磕个头,姥姥不认字,她能跟我们说的就是观音菩萨保佑。养成了我一个习惯,就是现在做恶梦的时候,都会念叨几句“阿弥陀佛,观音菩萨保佑。“然后睡觉,这个办法一直很灵验。

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《西游记》是我最喜欢的电视剧,看完不过瘾,找了一本全是繁体字的线定装的《西游记》,当时我的口号是要看就看原汁原味的,一边看字典,一边看西游,后果是我的语文成绩突飞猛进,写出来的小作文一直是语文老师在全班面前朗读的范文,可是读着读着,才发现了吴承恩的高级黑!一部西游记,道尽了历史文化的演变,政治、经济、民生都成了调侃的对象,难怪老人说少不看西游!《西游记》太腹黑!我喜欢妖精多过神仙,后来看完了才知道,妖精都神仙养的宠物。

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随着年龄的增长,可以到图书馆借书了,查阅了大量的资料,才明白吴承恩先生的良苦用心。那是一种从人类生存智慧层面的思辨。逛夜市,是我的一个习惯,就是图一个热闹,又买了一本《金刚经》 ,读起来非常的喜欢,那是一种特殊的空间和时间的智慧,浪漫的笔触,描绘了庞大的宇宙和漫长的时间概念。为了对照,我翻出了《道德经》,这才算看懂,什么是自然?什么是人生?时光嫣然,人到中年,经历的多了,心也就静了下来。

昨天,看了一篇文章,大意是没有开悟的人,不要议论佛经。说妄议佛经的人都是邪师,会变成野狐狸,真真的把我吓了一跳!难道是我孤陋寡闻,限制了我的想象力,还是穿越了?来到了聊斋的世界?我觉得信仰是每一个人的自由,别人无权置喙。但是,恐吓就有点叛经离道了。我肯定没开悟,开悟是什么状态,我也说不得。可是,我觉得一个人如果选择信仰,就有知道信仰是什么的权力,这种文化传统的发展历史是怎样的。如果,这都不让了解,就是听一个人说信,无条件的信,不许问为什么?怎么都觉得有点怪怪的!

这里就简单的介绍一下佛的历史,佛祖开始无教派,更没有什么神灵,后来成教也是无神教,佛法无边的最先的解释是佛法可以解读大千世界。跟神通没有任何关系,源于佛祖看不惯印度修炼传统模式,认为这种自残式的修炼道路,走了邪路。佛教初生应该是印度文化传统的改革之举,释迦牟尼从来没说过自己有神通,据说佛祖活着的时候,憍萨弥罗国的琉璃王灭了佛祖的祖国,佛祖三次出面劝说无效,佛祖因此得了头痛病。佛祖去世前吃了乞讨来的腐败食物,食物中毒得了重病,弟子又献上了被毒蛇污染的竹笋汤,因此去世了。在佛教传播的过程中,三武灭佛是最出名的事件,印度本土被穆斯林侵占,佛教在本土失去了根基。这都是事实,这也是信徒有权利知道的现实。然而这一切都不重要,就说《西游记》的第一男主角,大唐玄奘西游印度,是怎么受到的欢迎?那是靠着佛教传统辩经大会,用中国的智慧征服了印度的所有学者,现代在很多地方还会有这种大会,只是主辨人的生命得到了保证,原来在印度,主辨人说服不了提问的人,是要被砍头的!佛教能够在印度成为主流文化多年,就是靠着这种思辨的精神。不让问为什么?不许想是什么?太诡异了!

大唐玄奘西游印度,根本目的是了解印度的文化传承。《瑜伽师地论》才是他的目标,因为那才是古印度传统文化的沉淀。但是到了古印度,这个修炼理论盛行的国度,没有两下子,吃饭都困难,玄奘翻译了《道德经》,带到了印度,深受本地高知的喜欢,因此结交了很多好朋友,顺利的完成了取经生涯。文化层面不对等,是死扣,《西游记》描写了孙大圣被压在五行山下,六字真言大显神威:唵(ōng)嘛(ma)呢(nī)叭(bēi)(mēi)吽( hōng)。那么这个神奇的咒语是什么意思?

“如意宝啊,莲花哟!”而且是梵文的读音。到底原来是什么样子?印度人都弄不明白,时光太过久远了,不成文字前,口口相传!

世界就是这样奇葩,佛祖是无神论者。可是,后人帮他整理了一个庞大的神系。老子写《道德经》,通篇没有一个神灵,自己也是一个周朝的历史官。坐上了道教之主的宝座,三清之首!手底下的神仙太多了,说不清有多少。只能说明一个问题,任何文化传统都是不断传承和完善的,前人的意见已经听不到了,后人想怎么做都是自由!别人也说不得,但是,没有思辨的信就就是耍流氓,真的要不得。

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