《中国早期玉器》(33)

编者按:《中国早期玉器》(Early Chinese Jade)是欧洲最早研究玉器的专著之一,1923年在英国出版。作者——巫娜·蒲博-轩尼诗(UNA POPE-HENNESSY,英国作家、历史学家)认为“任何想着手写关于玉器著作的人,都会犯错误。在推动理论发展的同时,提出的意见很可能遭到质疑。但可以欣慰的是,每一次质疑和否定都是基于新获得的事实情况,对于知识的发展始终是贡献,这正是写作、出版此书的充分理据。”

“对于知识的发展始终是贡献”,也是我们选择翻译此书的理由。此次我们邀请到美国CCR(Chinese Cultural Relics《文物》英文版)翻译大奖获得者对此书进行正式专业的翻译,译者同时也是MLA(Modern Language Association International Bibliography美国现代语言协会国际索引数据库)和AATA(国际艺术品保护文献摘要)收录的美国出版期刊Chinese CulturalRelics的翻译团队成员。

本着尊重原著的原则,此次翻译将存疑处一一译出,其后附有译者注,如此体现知识的动态发展。

第一种见过但没认出的礼玉叫做桓圭,有两个柱子;第二种叫做信圭,其身直;第三种叫躬圭,其身倾。观察这些玉圭,我们可以推测,带双柱的桓圭实际是两翼圭;信圭两边平直,躬圭两边斜(呈梯形)。劳坲博士的书85页对于《礼记》的搬用太具有猜想性质,不太可信。我们只能大胆给出一些补充。中国人自己对于玉圭的理解也不甚了了,这一点从两位评论家的文字中不难发现,比尔特(Biot)也曾经译出这些文字供我们参考。

《周礼》中还提到过一种玉圭,叫壳圭,其两边平直,表面平坦,上有谷纹。这种圭是皇帝赐给自己的皇妃的。还有一种圭,上面的谷纹换成了线纹,其有他用。

最低等级的两种贵族佩戴玉璧。本书将另做讨论。许多像锤子、斧头和刀的玉器也被叫做圭。为了不混淆,我们最好还是称有尖端的春季象征物为圭,而不扩大其意涵。

《中国早期玉器》(33)

谷纹玉圭。或许是商代(实际年代应该更晚,译者注)仿前代作品。长度14.08cm。蒲博-轩尼诗收藏。

玉璋

玉璋为红色,祭祀南方之用。它象征火德,以后又与凤凰联系,而且还和太阳崇拜有关。《周礼》注者说,“玉璋为玉圭截取其半者”(非原文,译者注)。《图书》也附和其说。但吉斯勒博士有如下评论,“这一简洁优雅的说法是为了激发想象,因为玉璋是身份的象征;我们可以清晰地判定,玉璋像戟。这是用武器造型来象征和代表一种主要方位和五行元素的思维。

劳坲博士认为,玉璋无一存世,这种看法肯定是站不住脚的。如果说北方、东方和西方的象征玉器都有一定数量存世,为何独独南方象征玉器就不存在?很有可能的情况是,玉璋存在而中国古代金石文献忽略了它们。吴大徵就曾经谈到过两件刀状的玉器,认为其为玉璋。

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